第192章 汴京之殇
第192章汴京之殇
“怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。
靖康耻,今未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。”《明史拾遗,太祖诗词大全》
“是夜,太祖自引二十七骑驻足城下,举火相映,威势绝伦。城上军民竞相鼓舞振奋,呼声震天。七万蒙兀军竟不敢寸进,汴京乃安。
又,吕真人者,太祖授业之师也。重阳真人者,太祖之同门也。此皆豪杰之辈,相约共赴国难,欲解汴京之围。乃聚七十七义士,夜袭蒙兀大营。
此战也,蒙兀敌酋忽阑授首。又重创敌酋合答安,又焚敌营帐三十余处,又斩蒙兀首级二百余级,一洗汉家百姓两百年之暗弱。
蒙兀人亦为之胆寒,争谓此天谴乎?!
唯可惜者,义士去时七十有七,得生还者,止得九人矣。计死难殉国者,有林朝英等六十八义士。太祖闻其事,慨然抚剑长歌,词曰《满江红》。”《明史,大明奇侠传》
“至晨,太祖入城,汴京军民夹道欢呼。太祖入大庆殿,虚悬帝位,诛耿南仲、王孝迪、梁焘、耿延禧、范宗尹、冯澥、王时雍、贾奕、韩公裔、高世则等误国之臣。
又集汴京禁军为训,传刘舜仁、刘延庆、范琼、李擢、折彦质、许高等畏敌之将,皆斩首城上。于是汴京军心、民心皆振奋,再无颓废之念。”《明史,太祖本纪》
“蒙兀围城,渊圣皇帝不忍见汴京百姓受兵戈之祸,乃孤身入敌营议和。呜呼!渊圣皇帝之勇,千古帝王者,无有及其万一也。
伺后,蒙兀人残暴,而有不臣之心,欲邀太上道君皇帝北行以为质。渊圣皇帝不允,遂破和议事。是夜,太上道君皇帝、渊圣皇帝皆陨落敌营。
随行大臣殉国者二十九人。后宫皇后以下嫔妃、宫女死难者六十有七,汴京民间女子亡于敌营者,计一千三百三十八人。”《新宋史,靖康之难》
“二十七日,蒙兀军抵祥符,渊圣皇帝抚慰汴京军兵,诸军山呼万岁,皆愿效死陛下。又汴京防御使杜冲以为其城外所布军兵,足以解蒙兀之围。天下勤王之师,即日便至也。
二十九日,蒙兀人以奇兵袭天驷监,杜冲降蒙兀。四日,杜冲进掘堤灌城之策。
初九日,大河决堤,汴京陷水泽中,道路泥泞,城守艰难,民心不靖。是夜,渊圣皇帝携酒、肉、金银、牲畜、女子入蒙兀营议和。
十一日,渊圣皇帝二入蒙兀营。是日晚,沈晦护太上道君皇帝出城,入蒙兀营。
十二日晚,蒙兀人乱,贼酋忽阑死,贼酋合答安伤。
十三日,蒙兀贼酋忽图刺引大军至城下。攻城,凡五日不得下。盖明王陛下先入汴京,加强城防事。百姓、军民皆踊跃守城,汴京遂安。
是夜,太上道君皇帝、渊圣皇帝皆陨落敌营。从死节大臣、百姓者,概一千四百余人,北宋遂亡。”《五朝会盟编》
数十年后,各国都先后启动了修史工程。对于北宋亡国的这段历史,当然也是本着各自的利益需要,各说各话。几处大学的修史学者们,也互相吵得一塌糊涂。
不过在关于赵佶、赵桓父子的死难时间上,却都非常默契地延后了五日。因为“必须”、就是蒙兀人的敌酋忽图,残害了北宋两个亡国皇帝的!
而在各地史书先后编纂发行的同时,一本由民间主导编写的《五朝会盟编》野史,也豁然登上了大明、大金、南宋等各地书馆的书架上,引起学界的广泛轰动。
因为这本《五朝会盟编》,就是采访了一些幸存者后,简单对事件的时间轴做了勾写。这就颇让人好奇,因为在那场诡异的战事里,似乎大明王才是受益最大的那个人?
根据作者兰陵笑笑生“谁受益,谁最有嫌疑”的“有罪”推断。大明王在那个晚上,究竟干做了多少不可言状的事情?
这种不怀好意的猜测,无疑引起大明王室的极大不满。他们一纸诉状,就把《五朝会盟编》的编者兰陵笑笑生告上了大理寺。
但是大理寺却以“学术自由”的理由,轻轻放过了兰陵笑笑生。除非大明王室有确切证据,能证明兰陵笑笑生是在恶意诽谤太祖陛下,否则这就不是个事。
等到大明王室费尽千辛万苦,总算找到兰陵笑笑生的人生污点,打算控告到刑部衙门时。兰陵笑笑生却早已潜逃?喔喔,旅行去了东南,并且得到东南朝廷的鼎力庇护。
因为北宋皇朝的覆亡,一直都是俺们南宋皇朝的心灵创伤。可是你大明,怎么就不能允许别人多说几句掏心窝的实在话呢?
然而,照这个兰陵笑笑生的“谁受益,谁有罪”的有罪推断法,你家高宗皇帝,乃是道君皇帝的儿子,也渊圣皇帝的兄弟。
就因为他的父兄皆亡,这才轮到他做了皇帝。那么,他的嫌疑岂不是更大了?
要说大明的羽山大学执天下牛耳,什么样刁钻性情的学子没有?他们只需随便发力一下,就把这盆屎扣回了南宋的开国皇帝赵构身上!
“哎哎哎,要俺说啊,乃们亏得都要自称文化人。可乃们这说话,做事,咋就这么不着调呢?过往的事件闹不清楚,呐也就罢了。可眼前的事,咱们总要继续掰扯一下吧?
你说当年蒙兀人十五万人进了中原,后来人家都自愿去南海的岛上开荒去了,对吧?要说这也没什么,可到如今几十年发展过去,那些岛上的居民只有三十万人口!
各位想过吗?十五万蒙兀人兵丁,就算一人一妻的配置,那些岛上也该有三十万人了。然而这都几代人过去,他们却还是三十万人?!
乃们想过这背后发生了神马人道主义的危机吗?那些南海的总督们,简直个个都是吸血鬼啊!吾大金却不齿与汝等为伍,定要为这些蒙兀人劳工讨个公道!”
特喵的,俺们自顾打架,轮到你来说三阻四吗?你大金国对蒙兀人最好呢,好到超过车轮的男子都要被砍头。还要美其名曰“减丁之策”,说是为了提高蒙兀的人口素质?
大明、南宋的一群酸儒再次聚团联盟,涌到大金派驻大明,或者南宋的使馆门前抗议静坐,引来更多人围观。官府的胥吏们都在上蹿下跳,想要疏通道路,到处都乱得一塌糊涂。
其实单纯就那个晚上发生的事情看,究竟有多少在意料之中,有多少是意料之外。各种的算计得失,不说安宁说不清楚,本书的作者也说不清楚。
一定要说责任,当然是蒙兀人背锅了。然而蒙兀人却并未参与那个晚上的谋算中,或者真要追责的话,金兀术、安兆铭、赵构,几乎也无人敢说自己是清白的。
忽阑死于他的残暴,赵佶、赵桓死于他们的咎由自取。那些大臣、嫔妃死于他们的身份、地位。食国家俸禄,死于国事,死得其所哉?
最无辜的,却是那一千多汴京的民间女子,但她们,却最不被后世的学者们去关注。
真正让后世扼腕叹息,崇仰的,却是那夜突营,参与了刺杀敌酋忽阑的七十七义士。他们不但有真隐观的道长,还有林朝英这样的巾帼女英雄,和她的随从们。
林朝英战死了,对王重阳的道心打击,实在太大。那个夜晚,他久久地面向蒙兀人大营方向长跪不起,“吾不杀伯仁,伯仁因我而死也!”
王重阳此前一直醉心武学,后来又在真隐观里潜修道法,唯独对林朝英的爱情,不假颜色。可是林朝英却一直不愿放弃这份痴心,不愿离去。
这次,他们就混入蒙兀大营中呆了半个多月。作为女子,想要在遍地都是男人的军营中潜伏,难度不是一般的大,林朝英却顽强地坚持下来。
甚至若不是为了帮王重阳阻挡乱兵的攻击,以身体去遮护王重阳的破绽,林朝英就未必死去。林朝英的二十九个扈从,也不会自杀式地去攻击蒙兀人的骑兵。
他们,原本最少有一半的人能够活下来。王重阳是武学奇才,自然能一眼看出门道。
单纯讨论武功高下,这些人或者不是真隐观的道长对手。但是这些人,却半生都在江湖上与那些绿林之辈刀锋往来,实战的经验实在太丰富了。
所以,这次突营之战,除了吕生斩杀赵桓,王重阳击杀忽阑外,真正对蒙兀人造成伤害的,更多却是林朝英带来的这些扈从。
林朝英就在营帐外,重创了想要逃窜的合答安。蒙兀人的帐篷,也多是被他们点燃。甚至说斩首这种狠厉的战法,压根就不是真隐观的道士能够想象的凶残。
真隐观的那些道士们,自然熟悉遮掩,守护之责。但是他们心中的杀机,反而极弱,所以此战损失极大。除了吕生、王重阳之外,他们四十五人中,居然战死了三十八个道长。
等到忽阑被杀,合答安重创后,追赶吕生和王重阳的蒙兀人,其实也是群龙无首。
他们看到城外灯火通明照耀着的几十人,手执的神器就能发出天雷之音,而自己的同伴,就要在一声天雷的爆鸣后,莫名其妙地坠马了?
“这是长生天派来的真神!”那些蒙兀人纷纷后退,甚至一些人还要下马拜服。几个引军的千户、百户都在交头接耳,惊疑不决。
因为以内这压根就不是人力所为呢!目测双方相隔了最少五百步,哪怕蒙兀人最能射箭的哲别,他也只能在两百步的距离上杀伤敌人。
而且,两百步外射来的箭矢,也完全看得见、避得开!可是对面的这些真神们,却只是凭着天雷的声音就要取人性命了?
二嘎很不耐烦,特喵的你们战又不战,退也不退,究竟意欲何为?于是奋起铁蹄践踏脚下泥土,引颈怒吼:“嘎嘎!嘎嘎!”
昔日安宁行走浙闽山道间,一剑单挑了十七家绿林营寨,说他杀人如麻那是一点都不算过分的。二嘎跟着他,一路上也着实蕴养出不一样的嚣张霸道。
就因为二嘎的煞气实在太重,所以这世间,无论什么样的战马,其实都会怕二嘎的。自然,安宁和二十八侍卫的战马,因为都与二嘎厮混熟了,所以还能少受影响。
但是王重阳这些人的战马,就要惊慌失措的乱窜起来。更别提二嘎当面的那些蒙兀人坐骑,还要直面二嘎的威胁?
千军万马,瞬间都要生出避让的心思。
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“怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。
靖康耻,今未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。”《明史拾遗,太祖诗词大全》
“是夜,太祖自引二十七骑驻足城下,举火相映,威势绝伦。城上军民竞相鼓舞振奋,呼声震天。七万蒙兀军竟不敢寸进,汴京乃安。
又,吕真人者,太祖授业之师也。重阳真人者,太祖之同门也。此皆豪杰之辈,相约共赴国难,欲解汴京之围。乃聚七十七义士,夜袭蒙兀大营。
此战也,蒙兀敌酋忽阑授首。又重创敌酋合答安,又焚敌营帐三十余处,又斩蒙兀首级二百余级,一洗汉家百姓两百年之暗弱。
蒙兀人亦为之胆寒,争谓此天谴乎?!
唯可惜者,义士去时七十有七,得生还者,止得九人矣。计死难殉国者,有林朝英等六十八义士。太祖闻其事,慨然抚剑长歌,词曰《满江红》。”《明史,大明奇侠传》
“至晨,太祖入城,汴京军民夹道欢呼。太祖入大庆殿,虚悬帝位,诛耿南仲、王孝迪、梁焘、耿延禧、范宗尹、冯澥、王时雍、贾奕、韩公裔、高世则等误国之臣。
又集汴京禁军为训,传刘舜仁、刘延庆、范琼、李擢、折彦质、许高等畏敌之将,皆斩首城上。于是汴京军心、民心皆振奋,再无颓废之念。”《明史,太祖本纪》
“蒙兀围城,渊圣皇帝不忍见汴京百姓受兵戈之祸,乃孤身入敌营议和。呜呼!渊圣皇帝之勇,千古帝王者,无有及其万一也。
伺后,蒙兀人残暴,而有不臣之心,欲邀太上道君皇帝北行以为质。渊圣皇帝不允,遂破和议事。是夜,太上道君皇帝、渊圣皇帝皆陨落敌营。
随行大臣殉国者二十九人。后宫皇后以下嫔妃、宫女死难者六十有七,汴京民间女子亡于敌营者,计一千三百三十八人。”《新宋史,靖康之难》
“二十七日,蒙兀军抵祥符,渊圣皇帝抚慰汴京军兵,诸军山呼万岁,皆愿效死陛下。又汴京防御使杜冲以为其城外所布军兵,足以解蒙兀之围。天下勤王之师,即日便至也。
二十九日,蒙兀人以奇兵袭天驷监,杜冲降蒙兀。四日,杜冲进掘堤灌城之策。
初九日,大河决堤,汴京陷水泽中,道路泥泞,城守艰难,民心不靖。是夜,渊圣皇帝携酒、肉、金银、牲畜、女子入蒙兀营议和。
十一日,渊圣皇帝二入蒙兀营。是日晚,沈晦护太上道君皇帝出城,入蒙兀营。
十二日晚,蒙兀人乱,贼酋忽阑死,贼酋合答安伤。
十三日,蒙兀贼酋忽图刺引大军至城下。攻城,凡五日不得下。盖明王陛下先入汴京,加强城防事。百姓、军民皆踊跃守城,汴京遂安。
是夜,太上道君皇帝、渊圣皇帝皆陨落敌营。从死节大臣、百姓者,概一千四百余人,北宋遂亡。”《五朝会盟编》
数十年后,各国都先后启动了修史工程。对于北宋亡国的这段历史,当然也是本着各自的利益需要,各说各话。几处大学的修史学者们,也互相吵得一塌糊涂。
不过在关于赵佶、赵桓父子的死难时间上,却都非常默契地延后了五日。因为“必须”、就是蒙兀人的敌酋忽图,残害了北宋两个亡国皇帝的!
而在各地史书先后编纂发行的同时,一本由民间主导编写的《五朝会盟编》野史,也豁然登上了大明、大金、南宋等各地书馆的书架上,引起学界的广泛轰动。
因为这本《五朝会盟编》,就是采访了一些幸存者后,简单对事件的时间轴做了勾写。这就颇让人好奇,因为在那场诡异的战事里,似乎大明王才是受益最大的那个人?
根据作者兰陵笑笑生“谁受益,谁最有嫌疑”的“有罪”推断。大明王在那个晚上,究竟干做了多少不可言状的事情?
这种不怀好意的猜测,无疑引起大明王室的极大不满。他们一纸诉状,就把《五朝会盟编》的编者兰陵笑笑生告上了大理寺。
但是大理寺却以“学术自由”的理由,轻轻放过了兰陵笑笑生。除非大明王室有确切证据,能证明兰陵笑笑生是在恶意诽谤太祖陛下,否则这就不是个事。
等到大明王室费尽千辛万苦,总算找到兰陵笑笑生的人生污点,打算控告到刑部衙门时。兰陵笑笑生却早已潜逃?喔喔,旅行去了东南,并且得到东南朝廷的鼎力庇护。
因为北宋皇朝的覆亡,一直都是俺们南宋皇朝的心灵创伤。可是你大明,怎么就不能允许别人多说几句掏心窝的实在话呢?
然而,照这个兰陵笑笑生的“谁受益,谁有罪”的有罪推断法,你家高宗皇帝,乃是道君皇帝的儿子,也渊圣皇帝的兄弟。
就因为他的父兄皆亡,这才轮到他做了皇帝。那么,他的嫌疑岂不是更大了?
要说大明的羽山大学执天下牛耳,什么样刁钻性情的学子没有?他们只需随便发力一下,就把这盆屎扣回了南宋的开国皇帝赵构身上!
“哎哎哎,要俺说啊,乃们亏得都要自称文化人。可乃们这说话,做事,咋就这么不着调呢?过往的事件闹不清楚,呐也就罢了。可眼前的事,咱们总要继续掰扯一下吧?
你说当年蒙兀人十五万人进了中原,后来人家都自愿去南海的岛上开荒去了,对吧?要说这也没什么,可到如今几十年发展过去,那些岛上的居民只有三十万人口!
各位想过吗?十五万蒙兀人兵丁,就算一人一妻的配置,那些岛上也该有三十万人了。然而这都几代人过去,他们却还是三十万人?!
乃们想过这背后发生了神马人道主义的危机吗?那些南海的总督们,简直个个都是吸血鬼啊!吾大金却不齿与汝等为伍,定要为这些蒙兀人劳工讨个公道!”
特喵的,俺们自顾打架,轮到你来说三阻四吗?你大金国对蒙兀人最好呢,好到超过车轮的男子都要被砍头。还要美其名曰“减丁之策”,说是为了提高蒙兀的人口素质?
大明、南宋的一群酸儒再次聚团联盟,涌到大金派驻大明,或者南宋的使馆门前抗议静坐,引来更多人围观。官府的胥吏们都在上蹿下跳,想要疏通道路,到处都乱得一塌糊涂。
其实单纯就那个晚上发生的事情看,究竟有多少在意料之中,有多少是意料之外。各种的算计得失,不说安宁说不清楚,本书的作者也说不清楚。
一定要说责任,当然是蒙兀人背锅了。然而蒙兀人却并未参与那个晚上的谋算中,或者真要追责的话,金兀术、安兆铭、赵构,几乎也无人敢说自己是清白的。
忽阑死于他的残暴,赵佶、赵桓死于他们的咎由自取。那些大臣、嫔妃死于他们的身份、地位。食国家俸禄,死于国事,死得其所哉?
最无辜的,却是那一千多汴京的民间女子,但她们,却最不被后世的学者们去关注。
真正让后世扼腕叹息,崇仰的,却是那夜突营,参与了刺杀敌酋忽阑的七十七义士。他们不但有真隐观的道长,还有林朝英这样的巾帼女英雄,和她的随从们。
林朝英战死了,对王重阳的道心打击,实在太大。那个夜晚,他久久地面向蒙兀人大营方向长跪不起,“吾不杀伯仁,伯仁因我而死也!”
王重阳此前一直醉心武学,后来又在真隐观里潜修道法,唯独对林朝英的爱情,不假颜色。可是林朝英却一直不愿放弃这份痴心,不愿离去。
这次,他们就混入蒙兀大营中呆了半个多月。作为女子,想要在遍地都是男人的军营中潜伏,难度不是一般的大,林朝英却顽强地坚持下来。
甚至若不是为了帮王重阳阻挡乱兵的攻击,以身体去遮护王重阳的破绽,林朝英就未必死去。林朝英的二十九个扈从,也不会自杀式地去攻击蒙兀人的骑兵。
他们,原本最少有一半的人能够活下来。王重阳是武学奇才,自然能一眼看出门道。
单纯讨论武功高下,这些人或者不是真隐观的道长对手。但是这些人,却半生都在江湖上与那些绿林之辈刀锋往来,实战的经验实在太丰富了。
所以,这次突营之战,除了吕生斩杀赵桓,王重阳击杀忽阑外,真正对蒙兀人造成伤害的,更多却是林朝英带来的这些扈从。
林朝英就在营帐外,重创了想要逃窜的合答安。蒙兀人的帐篷,也多是被他们点燃。甚至说斩首这种狠厉的战法,压根就不是真隐观的道士能够想象的凶残。
真隐观的那些道士们,自然熟悉遮掩,守护之责。但是他们心中的杀机,反而极弱,所以此战损失极大。除了吕生、王重阳之外,他们四十五人中,居然战死了三十八个道长。
等到忽阑被杀,合答安重创后,追赶吕生和王重阳的蒙兀人,其实也是群龙无首。
他们看到城外灯火通明照耀着的几十人,手执的神器就能发出天雷之音,而自己的同伴,就要在一声天雷的爆鸣后,莫名其妙地坠马了?
“这是长生天派来的真神!”那些蒙兀人纷纷后退,甚至一些人还要下马拜服。几个引军的千户、百户都在交头接耳,惊疑不决。
因为以内这压根就不是人力所为呢!目测双方相隔了最少五百步,哪怕蒙兀人最能射箭的哲别,他也只能在两百步的距离上杀伤敌人。
而且,两百步外射来的箭矢,也完全看得见、避得开!可是对面的这些真神们,却只是凭着天雷的声音就要取人性命了?
二嘎很不耐烦,特喵的你们战又不战,退也不退,究竟意欲何为?于是奋起铁蹄践踏脚下泥土,引颈怒吼:“嘎嘎!嘎嘎!”
昔日安宁行走浙闽山道间,一剑单挑了十七家绿林营寨,说他杀人如麻那是一点都不算过分的。二嘎跟着他,一路上也着实蕴养出不一样的嚣张霸道。
就因为二嘎的煞气实在太重,所以这世间,无论什么样的战马,其实都会怕二嘎的。自然,安宁和二十八侍卫的战马,因为都与二嘎厮混熟了,所以还能少受影响。
但是王重阳这些人的战马,就要惊慌失措的乱窜起来。更别提二嘎当面的那些蒙兀人坐骑,还要直面二嘎的威胁?
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