第517章:尤三姐自刎另有深意
正文:
在《红楼梦》这部作品里,尤二姐跟尤三姐的故事,在民间广为流传。特别是尤三姐,为自证清白,拔剑自刎的情节,更是深入人心。这件事,表面看,是个爱情悲剧,但往深了看,里面却潜藏着许多隐情。
《红楼梦》的作者曹雪芹在写尤三姐的故事时,几乎所有的情节,都是围绕着尤三姐的美貌展开的。所以,她的美貌就成了需要读者格外重视的地方。为突出尤氏姐妹的容貌,作者最初就用了,未见其人,先闻其貌的描写手法。下面我们看一下。
首先,是从贾珍,贾蓉这对父子的表现上来展示。书里是这么写的,贾珍的父亲死了,贾珍正在外地忙公务,听到消息,便带着儿子贾蓉急急忙忙赶回去有奔丧。在回家奔丧的路上,有下来报,说尤氏姐妹已经到家帮忙来了。这父子二人一听“二尤”来了,立刻就表现出了欣喜若狂,垂涎欲滴的神色;恨不得插上一双翅膀,立刻飞回去见到二尤”。
之后,在治丧期间,贾珍、贾蓉父子二人便不顾人伦廉耻,不顾正在服丧期间,偷偷跑去纠缠“二尤”。
他们为什么会有这样的行为?其实就是迷恋她们的美貌。
接着是贾琏,顶着王熙凤搬起醋坛子砸他的危险,跑去亲近“二尤”,并最终把尤二姐偷偷娶为外室,也是因为她们的美貌。最后,是柳湘莲,他“定要一个绝色的女子”为妻,听贾琏说尤三姐貌美,就立刻把祖传的鸳鸯剑交给尤三姐做订亲信物。
尤三姐的美貌,书中有这样几处描写。
[只见这三姐索性卸了妆饰,脱了大衣服,松松的挽个鬓儿,身上穿着大红小袄,半掩半开的,故意露出葱绿抹胸,一痕雪脯,底下绿裤红鞋,鲜艳夺目。忽起忽坐,忽喜忽嗔,没半刻斯文,两个坠子就和打秋千一般。灯光之下,越显得柳眉笼翠,檀口含丹,本是一双秋水眼,再吃了几杯酒,越发横波入鬓,转盼流光:真把那贾珍二人弄的欲近不能,欲远不舍,迷离恍惚,落魄垂涎。]
贾琏给柳湘莲介绍尤三姐时,是这样说的:“等柳兄一见,便知我这内娣的品貌,是古今有一无二的了。”
柳湘莲问宝玉时,宝玉是这样说尤三姐的:“大喜大喜,难得这个标致人,果然是个古今绝色,堪配你之为人。”这样说了还觉得不够,并加了一句:“真真一对尤物!——他又姓尤。”
柳湘莲见尤三姐自刎,后悔道:“原来这样标致人才,又这等刚烈。”
作者甚至直接说[看官听说:这尤三姐天生脾气,和人异样诡僻。只因他的模样儿风流标致,他又偏爱打扮的出色,另式另样,做出许多万人不及的风情体态来。]
由上可知,尤三姐的美貌,是数一数二的绝色。作者又刻意给她起了个“尤姓”,然后再借宝玉的口,说出“尤物”二字。可见,作者设计这个人物,就是有意张扬她的美貌。为张扬她的美貌,作者又设计了她张扬的性格,像作者直接跳出来强调“只因他的模样儿风流标致,他又偏爱打扮的出色,另式另样,做出许多万人不及的风情体态来。”以及上面那一大段痛斥贾珍、贾琏时近乎张狂的言语形态。再结合她是穷人家的出生,看起来她俨然就是一株烈焰般绽放的野玫瑰。
作者在写二尤的故事以前,书中涉及的事情,大多都是贾府内部的。二尤的故事,把内容延伸到了社会。从这个变化看,作者显然是想换个角度,来描写贾府。想让我们更深入的了解它们和它们里面的那些人。
通过二尤的故事,我们也确实看到了贾府新生一代男人们的另外一副嘴脸,另外一种生活。
贾珍、贾琏、贾宝玉、贾蓉,都是贾府里中坚一代男人里的代表。其中,贾珍、贾琏、贾蓉还都是有官身的人。他们既是有权势人的代表,又是有钱人的代表。
他们人前,坐在高高的庙堂之上,冠冕堂皇的代表皇帝,代表人民,处理所谓的公务;离开人前,他们就干那些欺男霸女,偷鸡摸狗,鸡鸣狗盗,残害百姓的勾当。
二尤,就是被他们欺压、剥削、奴役,残害的代表。看她们的身世。是贾珍的夫人,尤氏的两个妹妹。这妹妹还不是亲的,是尤氏的继母改嫁给尤家带过来的。所以,跟尤氏没有一点血缘关系。二尤的母亲之所以要改嫁,是因为丈夫死了,生活不下去了,才改的嫁。因此,二尤原来也不姓尤,是随母亲改嫁后,顺带连姓也改了的。从二尤的母亲能连着生下两个天仙一样漂亮的女儿看,她曾经也肯定是个美人无疑!她们尽管天生丽质,却无法独立生存!如今,她们娘仨依附着这个毫无血缘关系的尤氏。可见她们过的是寄人篱下的生活!生存状态异常艰难!就仿佛那狂风中的浮萍似的!
尤物这个词,有两层意思,一层是指特别漂亮的人,一层是指珍贵的物品。从作者给她们起姓为尤,又借宝玉之口说出“尤物”可以意会,这“尤物”二字,是有隐喻的。否则,作者不会如此刻意为之。这隐喻是什么?我觉得就是以二尤为代表的,广大劳动人民最珍贵的那些东西,即通过他们辛勤劳动,用双手创造的一切美好的东西。甚至包括他们自己,以及他们的儿女。
所以,作者刻意写二尤的美貌,既是歌颂她们的美,也是歌颂用她们的美貌隐喻的那些美好的事物。
作者把她们的美,跟贾珍、贾琏、贾蓉在她们面前丑陋的表演放到一块儿,呈现给我们时,就起到了把他们的丑陋放大的效果,让讽刺和揭露的味道更加浓郁!
特别是贾珍、贾蓉,这父子两个,毫无廉耻的行径,更揭示了贾府己经腐烂到极点了的现状。预示了他们就要灭亡的未来。这是他们临死前的垂死挣扎,也是临死前最后的疯狂。
再看贾琏,偷娶尤二姐时,妻子凤姐正病着;期间以及以后,他不是想着如何给凤姐治病,而是每日盼着凤姐早死。然后把尤二姐接进府里扶为正室。其原因就是尤二姐比凤姐貌美,而且又对她百依百顺,温柔体贴,任他在外面胡搞,不闻不问,一味纵容他的私欲。夫妻关系过到如此绝情,实在让人感到恐怖至极!可见,贾琏这种人,自私己经深入进了骨髓!他心里眼里除了他自己的私欲,是六亲不认的!
贾珍贾蓉父子,也莫不如此!父亲还在丧期,他们满脑子想的不是好好尽孝,而全部都是满足自己私欲的男欢女爱!
尤二姐接受贾琏的追求,最后妥协,固然有被骗的成分,但也有几分真爱。贾琏能把自己历年的私房钱全部交给尤二姐,以及尤二姐自嫁贾琏后,主动疏远贾珍、贾蓉父子,便是佐证。
可是,贾珍、贾蓉父子,对二尤的追求,却没有哪怕一丝的情感。在他们眼里,姐妹二人,就是他们泄欲的工具。尤三姐早早的便看清了这一点,所以面对他们垂涎欲滴的追求,面对自己一家人不得不寄人篱下的生活现状,为了维护自己的尊严不受侵犯,她只好采用了一种近乎撒泼的方法,来保护自己。同时,也利用他们对自己美色的垂涎,借机向他们索要财物,贴补家用,以维持一家人的生活。直到尤二姐嫁了贾琏,二姐和老娘的生活有了着落,她才渐渐收敛自己的撒泼,开始考虑自己五年前就有的打算。想嫁柳湘莲。
从这一点看,尤三姐不仅长的美,而且还颇有心机,很注意洁身自好!在那样的生存环境下,又没有什么文化的一个年轻女子,能做到这样,是十分难能可贵的!更可贵的是,她非常顾惜自己的家人,有着很深厚的家庭观念!为了家人的生存生活,她竭力压抑着自己,苦着自己,哪怕自毁形象,也在所不惜!有一种强烈的舍己为人的精神!看着,让人动容!
尤三姐自己想嫁的柳湘莲,书中是这样介绍的。
[那柳湘莲原系世家子弟,读书不成,父母早丧,素性爽侠,不拘细事,酷好耍枪舞剑,赌博吃酒,以至眠花卧柳,吹笛弹筝,无所不为。因他年纪又轻,生得又美,不知他身分的人,都误认作优伶一类。]
从上面可知,这个柳湘莲是一个游侠。所谓游侠,就是武功高强,居无定所,到处游荡,行侠仗义,路见不平拔刀相助的那一类人。
按尤二姐说,尤三姐见他,是[五年前,我们老娘家做生日,妈妈和我们到那里给老娘拜寿,他家请了一起玩戏的人,也都是好人家子弟。里头有个装小生的,叫做柳湘莲。如今要是他才嫁。]
照此看来,尤三姐见柳湘莲,也只这么一面,便赌定了,要嫁他。可见,尤三姐这是一见钟情。属暗恋,单相思。
从前面介绍可知,柳湘莲长的帅,这里又说,他原是好人家子弟。所以,这两项,是尤三姐恋柳湘莲的主要因素。并说:这人一年不来,她等一年;十年不来,等十年。若这人死了,再不来了,她情愿剃了头当姑子去,吃常斋念佛,再不嫁人。
仔细想想,她这样的心思,跟现在一些走极端的追星者,很相似呀!让人感觉像个脑残粉!
不过,这毕竟不是我们今天的世界,而是“父母之命,媒妁之言”的封建时代。那时,绝大多数婚姻,都是父母作主,男女当事人都是结了婚才见第一面的。
相比而言,一见钟情,就算“自由恋爱”了。十分的难得。再看她那个誓言,显然是没有给自己留下退路,很坚决的要自己做主了。从这一点看,她很像一个反抗封建婚姻的斗士!她敢发这样的誓言,也可看出尤三姐对自己容貌和素质有着十分的自信。
不过,自由恋爱终久需要双方都认可才行,现在的情况显然就看柳湘莲了。
贾琏外出办事,巧遇柳湘莲,便竭力说和这门亲事,最后拿到了定情信物鸳鸯剑。回来交给尤三姐。尤三姐得了信物,自然高兴的很,以为人生大事己经成了。
哪知,天有不测风云!几个月后,柳湘莲回京,找贾宝玉打问尤三姐的情况时,却听说“他是珍大嫂子的继母带来的两位妹子。……”柳[湘莲听了,跌脚道:“这事不好!断乎做不得。你们东府里,除了那两个石头狮子干净罢了。”宝玉听说,红了脸。湘莲自惭失言,连忙作揖,说:“我该死,胡说。你好歹告诉我,他品行如何?”宝玉笑道:“你既深知,又来问我做甚么?连我也未必干净了。”湘莲笑道:“原是我自己一时忘情,好歹别多心。”宝玉笑道:“何必再提,这倒似有心了。”]
于是,柳湘莲就来尤二姐处找贾琏,索要鸳鸯剑,准备退亲。看正文。
[那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来,今忽见返悔,便知他在贾府中听了什么话来,把自己也当做淫奔无耻之流,不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲,料那贾琏不但无法可处,就是争辩起来,自己也无趣味。一听贾琏要同他出去,连忙摘下剑来,将一股雌锋隐在肘后,出来便说:“你们也不必出去再议,还你的定礼!”一面泪如雨下,左手将剑并鞘送给湘莲,右手回肘,只往项上一横。可怜:揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶!]
由上可见,尤三姐自刎,是因为柳湘莲退亲,让她想到“他在贾府中听了什么话来,把自己也当做淫奔无耻之流,不屑为妻。”不愿凭空受辱,自刎以证清白。
而柳湘莲退亲,也确实是因为上面这个理由,因为他一向听闻“东府里,除了那两个石头狮子干净罢了。”
所以,尤三姐自刎,归根结底,是东府淫奔无耻的名声造成的。说明封建社会孕育出来的这颗毒瘤,己经腐烂透顶,它腐败的气息,己经越过高墙,向整个社会弥漫,不论多么美丽,纯净的事物,一旦与其靠近,都会被玷污,被其拖向死亡。
所以,尤三姐的自刎,看似殉情,其实是作者在借这件事向我们揭露封建官僚家族的糜烂生活,向我们昭示:“东府里,除了那两个石头狮子干净罢了”的社会现实。
从上面的引文,我们也可以看出,柳湘莲这个人,做事情容易感情用事!他明明知道贾府里的人不可信,却还听信贾琏、薛蟠的话,草率的答应了这个亲事,并轻易就把鸳鸯剑交给了贾琏。他不仅订亲草率,退亲同样草率。到京后,向人打问尤三姐的情况,是人之常情。俗语说,兼听则明偏听则暗!他只听了贾宝玉一面之词,就脑子发热,贸然跑去索要鸳鸯剑退亲,简直草率至极!还有,他嘴里跟宝玉说着贾府的人不可信,为什么就偏偏信了宝玉当时的气话呢!这宝玉说气话,还是因为他随口说人家宝玉家“东府里,除了那两个石头狮子干净罢了!”说话揭人短,是大忌!可见他说话就是草率!
细想起来,尤三姐做事与柳湘莲相差无几!同样是草率!她只远远的看了柳湘莲几眼,就草率的笃定这辈子非柳湘莲不嫁!也不管人家柳湘莲愿意不愿意!这五年里,人家柳湘莲娶妻生子,是件很正常的事。她自己也许之后还会遇到另外一个并不次于柳湘莲的人呢!她也不管。这是草率一。然后,是柳湘莲来退婚。贾琏出去跟柳湘莲仔细解释,或者再找证人解释,未必就不能把事情说清楚,把退亲的事情挽回来,尤三姐就草率的判断这事没有了回转的余地,贸然跑出去拔剑自刎了。这是草率二。
综合来看,这两个人的脾气都太钢!都是点火就着,又容易走极端的性子,纵使以后真做了夫妻,恐怕日子也不好过。他们凡事都不做退一步想,不三思而后行!只会一味的进攻,没有一丝避让,出事恐怕是迟早的事!听到什么闲言碎雨,就会闹起来。要死要活的!
总之,尤三姐的悲剧,是由那个可恶的封建婚姻制度造成的。在这个制度下,婚姻尊从“父母之命媒妁之言”。要结婚的双方,不见面,不谈恋爱,不做事先的互相了解,就生拉硬拽到一块儿过日子!结婚前,有关对方的情况,都是道听途说。遇到个实话实说的中间人还好一些,倘若遇到一个像贾宝玉这么不够朋友的人,说话遮遮掩掩,含含糊糊,莫能两可,甚至胡说八道!可不就容易造成婚姻的悲剧吗!
(本篇完,请接着看下一章)
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在《红楼梦》这部作品里,尤二姐跟尤三姐的故事,在民间广为流传。特别是尤三姐,为自证清白,拔剑自刎的情节,更是深入人心。这件事,表面看,是个爱情悲剧,但往深了看,里面却潜藏着许多隐情。
《红楼梦》的作者曹雪芹在写尤三姐的故事时,几乎所有的情节,都是围绕着尤三姐的美貌展开的。所以,她的美貌就成了需要读者格外重视的地方。为突出尤氏姐妹的容貌,作者最初就用了,未见其人,先闻其貌的描写手法。下面我们看一下。
首先,是从贾珍,贾蓉这对父子的表现上来展示。书里是这么写的,贾珍的父亲死了,贾珍正在外地忙公务,听到消息,便带着儿子贾蓉急急忙忙赶回去有奔丧。在回家奔丧的路上,有下来报,说尤氏姐妹已经到家帮忙来了。这父子二人一听“二尤”来了,立刻就表现出了欣喜若狂,垂涎欲滴的神色;恨不得插上一双翅膀,立刻飞回去见到二尤”。
之后,在治丧期间,贾珍、贾蓉父子二人便不顾人伦廉耻,不顾正在服丧期间,偷偷跑去纠缠“二尤”。
他们为什么会有这样的行为?其实就是迷恋她们的美貌。
接着是贾琏,顶着王熙凤搬起醋坛子砸他的危险,跑去亲近“二尤”,并最终把尤二姐偷偷娶为外室,也是因为她们的美貌。最后,是柳湘莲,他“定要一个绝色的女子”为妻,听贾琏说尤三姐貌美,就立刻把祖传的鸳鸯剑交给尤三姐做订亲信物。
尤三姐的美貌,书中有这样几处描写。
[只见这三姐索性卸了妆饰,脱了大衣服,松松的挽个鬓儿,身上穿着大红小袄,半掩半开的,故意露出葱绿抹胸,一痕雪脯,底下绿裤红鞋,鲜艳夺目。忽起忽坐,忽喜忽嗔,没半刻斯文,两个坠子就和打秋千一般。灯光之下,越显得柳眉笼翠,檀口含丹,本是一双秋水眼,再吃了几杯酒,越发横波入鬓,转盼流光:真把那贾珍二人弄的欲近不能,欲远不舍,迷离恍惚,落魄垂涎。]
贾琏给柳湘莲介绍尤三姐时,是这样说的:“等柳兄一见,便知我这内娣的品貌,是古今有一无二的了。”
柳湘莲问宝玉时,宝玉是这样说尤三姐的:“大喜大喜,难得这个标致人,果然是个古今绝色,堪配你之为人。”这样说了还觉得不够,并加了一句:“真真一对尤物!——他又姓尤。”
柳湘莲见尤三姐自刎,后悔道:“原来这样标致人才,又这等刚烈。”
作者甚至直接说[看官听说:这尤三姐天生脾气,和人异样诡僻。只因他的模样儿风流标致,他又偏爱打扮的出色,另式另样,做出许多万人不及的风情体态来。]
由上可知,尤三姐的美貌,是数一数二的绝色。作者又刻意给她起了个“尤姓”,然后再借宝玉的口,说出“尤物”二字。可见,作者设计这个人物,就是有意张扬她的美貌。为张扬她的美貌,作者又设计了她张扬的性格,像作者直接跳出来强调“只因他的模样儿风流标致,他又偏爱打扮的出色,另式另样,做出许多万人不及的风情体态来。”以及上面那一大段痛斥贾珍、贾琏时近乎张狂的言语形态。再结合她是穷人家的出生,看起来她俨然就是一株烈焰般绽放的野玫瑰。
作者在写二尤的故事以前,书中涉及的事情,大多都是贾府内部的。二尤的故事,把内容延伸到了社会。从这个变化看,作者显然是想换个角度,来描写贾府。想让我们更深入的了解它们和它们里面的那些人。
通过二尤的故事,我们也确实看到了贾府新生一代男人们的另外一副嘴脸,另外一种生活。
贾珍、贾琏、贾宝玉、贾蓉,都是贾府里中坚一代男人里的代表。其中,贾珍、贾琏、贾蓉还都是有官身的人。他们既是有权势人的代表,又是有钱人的代表。
他们人前,坐在高高的庙堂之上,冠冕堂皇的代表皇帝,代表人民,处理所谓的公务;离开人前,他们就干那些欺男霸女,偷鸡摸狗,鸡鸣狗盗,残害百姓的勾当。
二尤,就是被他们欺压、剥削、奴役,残害的代表。看她们的身世。是贾珍的夫人,尤氏的两个妹妹。这妹妹还不是亲的,是尤氏的继母改嫁给尤家带过来的。所以,跟尤氏没有一点血缘关系。二尤的母亲之所以要改嫁,是因为丈夫死了,生活不下去了,才改的嫁。因此,二尤原来也不姓尤,是随母亲改嫁后,顺带连姓也改了的。从二尤的母亲能连着生下两个天仙一样漂亮的女儿看,她曾经也肯定是个美人无疑!她们尽管天生丽质,却无法独立生存!如今,她们娘仨依附着这个毫无血缘关系的尤氏。可见她们过的是寄人篱下的生活!生存状态异常艰难!就仿佛那狂风中的浮萍似的!
尤物这个词,有两层意思,一层是指特别漂亮的人,一层是指珍贵的物品。从作者给她们起姓为尤,又借宝玉之口说出“尤物”可以意会,这“尤物”二字,是有隐喻的。否则,作者不会如此刻意为之。这隐喻是什么?我觉得就是以二尤为代表的,广大劳动人民最珍贵的那些东西,即通过他们辛勤劳动,用双手创造的一切美好的东西。甚至包括他们自己,以及他们的儿女。
所以,作者刻意写二尤的美貌,既是歌颂她们的美,也是歌颂用她们的美貌隐喻的那些美好的事物。
作者把她们的美,跟贾珍、贾琏、贾蓉在她们面前丑陋的表演放到一块儿,呈现给我们时,就起到了把他们的丑陋放大的效果,让讽刺和揭露的味道更加浓郁!
特别是贾珍、贾蓉,这父子两个,毫无廉耻的行径,更揭示了贾府己经腐烂到极点了的现状。预示了他们就要灭亡的未来。这是他们临死前的垂死挣扎,也是临死前最后的疯狂。
再看贾琏,偷娶尤二姐时,妻子凤姐正病着;期间以及以后,他不是想着如何给凤姐治病,而是每日盼着凤姐早死。然后把尤二姐接进府里扶为正室。其原因就是尤二姐比凤姐貌美,而且又对她百依百顺,温柔体贴,任他在外面胡搞,不闻不问,一味纵容他的私欲。夫妻关系过到如此绝情,实在让人感到恐怖至极!可见,贾琏这种人,自私己经深入进了骨髓!他心里眼里除了他自己的私欲,是六亲不认的!
贾珍贾蓉父子,也莫不如此!父亲还在丧期,他们满脑子想的不是好好尽孝,而全部都是满足自己私欲的男欢女爱!
尤二姐接受贾琏的追求,最后妥协,固然有被骗的成分,但也有几分真爱。贾琏能把自己历年的私房钱全部交给尤二姐,以及尤二姐自嫁贾琏后,主动疏远贾珍、贾蓉父子,便是佐证。
可是,贾珍、贾蓉父子,对二尤的追求,却没有哪怕一丝的情感。在他们眼里,姐妹二人,就是他们泄欲的工具。尤三姐早早的便看清了这一点,所以面对他们垂涎欲滴的追求,面对自己一家人不得不寄人篱下的生活现状,为了维护自己的尊严不受侵犯,她只好采用了一种近乎撒泼的方法,来保护自己。同时,也利用他们对自己美色的垂涎,借机向他们索要财物,贴补家用,以维持一家人的生活。直到尤二姐嫁了贾琏,二姐和老娘的生活有了着落,她才渐渐收敛自己的撒泼,开始考虑自己五年前就有的打算。想嫁柳湘莲。
从这一点看,尤三姐不仅长的美,而且还颇有心机,很注意洁身自好!在那样的生存环境下,又没有什么文化的一个年轻女子,能做到这样,是十分难能可贵的!更可贵的是,她非常顾惜自己的家人,有着很深厚的家庭观念!为了家人的生存生活,她竭力压抑着自己,苦着自己,哪怕自毁形象,也在所不惜!有一种强烈的舍己为人的精神!看着,让人动容!
尤三姐自己想嫁的柳湘莲,书中是这样介绍的。
[那柳湘莲原系世家子弟,读书不成,父母早丧,素性爽侠,不拘细事,酷好耍枪舞剑,赌博吃酒,以至眠花卧柳,吹笛弹筝,无所不为。因他年纪又轻,生得又美,不知他身分的人,都误认作优伶一类。]
从上面可知,这个柳湘莲是一个游侠。所谓游侠,就是武功高强,居无定所,到处游荡,行侠仗义,路见不平拔刀相助的那一类人。
按尤二姐说,尤三姐见他,是[五年前,我们老娘家做生日,妈妈和我们到那里给老娘拜寿,他家请了一起玩戏的人,也都是好人家子弟。里头有个装小生的,叫做柳湘莲。如今要是他才嫁。]
照此看来,尤三姐见柳湘莲,也只这么一面,便赌定了,要嫁他。可见,尤三姐这是一见钟情。属暗恋,单相思。
从前面介绍可知,柳湘莲长的帅,这里又说,他原是好人家子弟。所以,这两项,是尤三姐恋柳湘莲的主要因素。并说:这人一年不来,她等一年;十年不来,等十年。若这人死了,再不来了,她情愿剃了头当姑子去,吃常斋念佛,再不嫁人。
仔细想想,她这样的心思,跟现在一些走极端的追星者,很相似呀!让人感觉像个脑残粉!
不过,这毕竟不是我们今天的世界,而是“父母之命,媒妁之言”的封建时代。那时,绝大多数婚姻,都是父母作主,男女当事人都是结了婚才见第一面的。
相比而言,一见钟情,就算“自由恋爱”了。十分的难得。再看她那个誓言,显然是没有给自己留下退路,很坚决的要自己做主了。从这一点看,她很像一个反抗封建婚姻的斗士!她敢发这样的誓言,也可看出尤三姐对自己容貌和素质有着十分的自信。
不过,自由恋爱终久需要双方都认可才行,现在的情况显然就看柳湘莲了。
贾琏外出办事,巧遇柳湘莲,便竭力说和这门亲事,最后拿到了定情信物鸳鸯剑。回来交给尤三姐。尤三姐得了信物,自然高兴的很,以为人生大事己经成了。
哪知,天有不测风云!几个月后,柳湘莲回京,找贾宝玉打问尤三姐的情况时,却听说“他是珍大嫂子的继母带来的两位妹子。……”柳[湘莲听了,跌脚道:“这事不好!断乎做不得。你们东府里,除了那两个石头狮子干净罢了。”宝玉听说,红了脸。湘莲自惭失言,连忙作揖,说:“我该死,胡说。你好歹告诉我,他品行如何?”宝玉笑道:“你既深知,又来问我做甚么?连我也未必干净了。”湘莲笑道:“原是我自己一时忘情,好歹别多心。”宝玉笑道:“何必再提,这倒似有心了。”]
于是,柳湘莲就来尤二姐处找贾琏,索要鸳鸯剑,准备退亲。看正文。
[那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来,今忽见返悔,便知他在贾府中听了什么话来,把自己也当做淫奔无耻之流,不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲,料那贾琏不但无法可处,就是争辩起来,自己也无趣味。一听贾琏要同他出去,连忙摘下剑来,将一股雌锋隐在肘后,出来便说:“你们也不必出去再议,还你的定礼!”一面泪如雨下,左手将剑并鞘送给湘莲,右手回肘,只往项上一横。可怜:揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶!]
由上可见,尤三姐自刎,是因为柳湘莲退亲,让她想到“他在贾府中听了什么话来,把自己也当做淫奔无耻之流,不屑为妻。”不愿凭空受辱,自刎以证清白。
而柳湘莲退亲,也确实是因为上面这个理由,因为他一向听闻“东府里,除了那两个石头狮子干净罢了。”
所以,尤三姐自刎,归根结底,是东府淫奔无耻的名声造成的。说明封建社会孕育出来的这颗毒瘤,己经腐烂透顶,它腐败的气息,己经越过高墙,向整个社会弥漫,不论多么美丽,纯净的事物,一旦与其靠近,都会被玷污,被其拖向死亡。
所以,尤三姐的自刎,看似殉情,其实是作者在借这件事向我们揭露封建官僚家族的糜烂生活,向我们昭示:“东府里,除了那两个石头狮子干净罢了”的社会现实。
从上面的引文,我们也可以看出,柳湘莲这个人,做事情容易感情用事!他明明知道贾府里的人不可信,却还听信贾琏、薛蟠的话,草率的答应了这个亲事,并轻易就把鸳鸯剑交给了贾琏。他不仅订亲草率,退亲同样草率。到京后,向人打问尤三姐的情况,是人之常情。俗语说,兼听则明偏听则暗!他只听了贾宝玉一面之词,就脑子发热,贸然跑去索要鸳鸯剑退亲,简直草率至极!还有,他嘴里跟宝玉说着贾府的人不可信,为什么就偏偏信了宝玉当时的气话呢!这宝玉说气话,还是因为他随口说人家宝玉家“东府里,除了那两个石头狮子干净罢了!”说话揭人短,是大忌!可见他说话就是草率!
细想起来,尤三姐做事与柳湘莲相差无几!同样是草率!她只远远的看了柳湘莲几眼,就草率的笃定这辈子非柳湘莲不嫁!也不管人家柳湘莲愿意不愿意!这五年里,人家柳湘莲娶妻生子,是件很正常的事。她自己也许之后还会遇到另外一个并不次于柳湘莲的人呢!她也不管。这是草率一。然后,是柳湘莲来退婚。贾琏出去跟柳湘莲仔细解释,或者再找证人解释,未必就不能把事情说清楚,把退亲的事情挽回来,尤三姐就草率的判断这事没有了回转的余地,贸然跑出去拔剑自刎了。这是草率二。
综合来看,这两个人的脾气都太钢!都是点火就着,又容易走极端的性子,纵使以后真做了夫妻,恐怕日子也不好过。他们凡事都不做退一步想,不三思而后行!只会一味的进攻,没有一丝避让,出事恐怕是迟早的事!听到什么闲言碎雨,就会闹起来。要死要活的!
总之,尤三姐的悲剧,是由那个可恶的封建婚姻制度造成的。在这个制度下,婚姻尊从“父母之命媒妁之言”。要结婚的双方,不见面,不谈恋爱,不做事先的互相了解,就生拉硬拽到一块儿过日子!结婚前,有关对方的情况,都是道听途说。遇到个实话实说的中间人还好一些,倘若遇到一个像贾宝玉这么不够朋友的人,说话遮遮掩掩,含含糊糊,莫能两可,甚至胡说八道!可不就容易造成婚姻的悲剧吗!
(本篇完,请接着看下一章)
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