第529章:迎儿的人生凄惨的触目惊心
金瓶梅,作者为啥要把武大郎女儿迎儿的人生安排的那么凄惨,那么触目惊心?
迎儿在第一回就出场了,到第八十八回最后一次出场,几乎贯穿全书。她虽然是个小人物,一个看着很不起眼的配角,作者甚至连她的容貌都没有提一句,但我们却很难忽视她的存在。因为,她总是出现在书中那几个赫赫有名的大人物身边,曝光度极大。
第一个跟她有瓜葛的,当然是她那个名气爆棚的父亲,武大郎。
书中第一回,她是这样出场的:“且说武大无甚生意,终日挑担子出去街上卖炊饼度日,不幸把浑家故了,丢下个女孩儿,年方十二岁,名唤迎儿,爷儿两个过活。”
十二岁,正是清纯少女时,母亲死了,成了丧母的单亲女孩儿。与老实巴交,老受人欺负,被人称作三寸丁枯树皮的父亲过着艰辛而又幸福的小日子。之所以说她幸福,是因为她每日还能吃到炊饼。那时的炊饼,据说类似现在的蒸饼。只是做饼的面,不知道是白面的、玉米面的,还是高梁面的,或者是两种面杂和的。不过,从武大跟郓哥的对话看来,似乎并不似馒头那么好。且看:[武大道:“好兄弟,你对我说是谁,我把十个炊饼送你。”郓哥道:“炊饼不济事。你只做个东道,我吃三杯,便说与你。”]所以,我猜武大的炊饼可能并不是全白面的。又据说那时的馒头都是有馅的,一般还是肉馅。估计像武大这样的人家,不能天天吃到,因此我又觉得武大卖的不会是白森森的馒头。总之吧,像武大这么一个几乎要算到残疾人里的又矮又丑的男人,靠着自己做炊饼的小手艺,每天起早贪黑的辛苦工作,能保证老婆女儿一家人过上不至天天挨饿的简简单单的普通日子,实在也是难能可贵了。
第二个跟迎儿有瓜葛的,就是那个名声几乎大到天上去的潘金莲。
从潘金莲成了迎儿后妈起,迎儿的角色就像潘金莲的一个使唤丫头,每天干些端茶送水,关门闭户,烧水,打扫卫生之类的杂务。
到第五回的时候,郓哥告诉武大郎潘金莲偷情的事,武大郎就说出了迎儿的一段不堪遭遇,他说“兄弟,我实不瞒你说,我这婆娘每日里去王婆家里做衣服,归来便脸红,我先妻丢下个女孩儿,朝打暮骂,不与饭吃,这两日有些精神错乱,见了我,不做欢喜……。”
可见,自从潘金莲进门,迎儿就开始饱尝恶妇后妈的欺凌。特别是潘金莲勾搭上西门庆以后,这种家庭暴力更是变本加厉起来。用武大的话说,几乎被折磨到精神错乱了。潘金莲的家暴,主要原因估计是武大在潘金莲面前总是唯唯诺诺,骂不还口,打不还嘴,一副受气包的样子,这样就给迎儿树立了一个特别坏的反面典型,让迎儿以为家里面潘金莲是说一不二的老大,什么事都得听潘金莲的,对潘金莲就要骂不还口,打不还手,慢慢也就培养了她懦弱的性格,被潘金莲打了骂了都不敢跟武大说,因为说了不仅没用,可能还会受到更惨不忍睹的家暴。我觉得,武大纵使个子小,如果性子刚烈,要打潘金莲那样一个女子,从体力上来说,还是有胜算的。而且从封建制度与封建礼教来说,丈夫打妻子是被支持的,妻子打丈夫却是被反对的。所以,问题还是出在了武大的性格上。不过,也正是武大这种性格的软弱,张大户才肯把潘金莲这么美的女人白白送给他做老婆。否则,潘金莲也没有给迎儿当后妈的可能。潘金莲对迎儿实施家暴的第二个原因是潘金莲性格上的恶。潘金莲性格上的恶的形成,是由一些很复杂的因素造成的,但归根结底是贪色。凡是阻挡她贪色的,她都要想方设法的报复,甚至不惜至对方于死地。潘金莲因色作恶的起点,就是先从残酷的家暴迎儿开始,然后扩展到武大,官哥儿,李瓶儿等。
我们看一下第八回,对迎儿的那一顿好打。
潘金莲[约一个时辰醒来,心中正没好气。迎儿问:“热了水,娘洗澡也不洗?”妇人就问:“角儿蒸熟了?拿来我看。”迎儿连忙拿到房中。妇人用纤手一数,原做下一扇笼三十个角儿,翻来复去只数得二十九个,便问:“那一个往那里去了?”迎儿道:“我并没看见,只怕娘错数了。”妇人道:“我亲数了两遍,三十个角儿,要等你爹来吃。你如何偷吃了一个?好娇态yin妇奴才,你害馋痨馋痞,心里要想这个角儿吃!你大碗小碗捣不下饭去,我做下孝顺你来!”便不由分说,把这小妮子跣剥去身上衣服,拿马鞭子打了二三十下,打的妮子杀猪般也似叫。问着他:“你不承认,我定打你百数!”打的妮子急了,说道:“娘休打,是我害饿的慌,偷吃了一个。”妇人道:“你偷了,如何赖我错数?眼看着就是个牢头祸根yin妇!有那亡八在时,轻学重告,今日往那里去了?还在我跟前弄神弄鬼!我只把你这牢头yin妇,打下你下截来!”打了一回,穿上小衣,放他起来,吩咐在旁打扇。打了一回扇,口中说道:“贼yin妇,你舒过脸来,等我掐你这皮脸两下子。”那妮子真个舒着脸,被妇人尖指甲掐了两道血口子,才饶了他。]
可见,潘金莲是犯毒的,也是变态的。这段情节,为之后她能亲自动手杀死武大做好了性格上的铺垫。潘金莲嫁给西门庆时,把迎儿交给了王婆看养,过起了寄人篱下的生活。王婆之毒辣,不次于潘金莲,而且还很抠门儿,可想而知,迎儿过的会是什么日子。
第三个与迎儿有瓜葛的,还是一个名扬天下的人,那就是非常著名的打虎英雄武松。
武松与迎儿的接触,最初也只是平平淡淡,在武大跟潘金莲的指使下,让她递个茶送个水。待武松出差回来,武大己死,潘金莲己嫁,再见迎儿是,却是下面的情况。
[武松走到哥哥门前,揭起帘子,探身入来,看见小女迎儿在楼穿廊下撵线。叫声哥哥也不应,叫声嫂嫂也不应,道:“我莫不耳聋了,如何不见哥嫂声音?”向前便问迎儿。那迎儿见他叔叔来,吓的不敢言语。武松道:“你爹娘往那里去了?”迎儿只是哭,不做声。正问间,隔壁王婆听得是武二归来,生怕决撒了,慌忙走过来。]
显然,这迎儿已被王婆整治的服服帖帖,对潘金莲和王婆害死父亲的事情,竟胆寒的不敢跟叔叔透露一个字。说明她对王婆跟潘金莲的害怕完会是深入骨髓了!看到这个,不禁让人感觉有股子寒气从后背直冷到了脚后跟!
武松为给武大报仇,误杀李外传,被刺配孟州。走时,把迎儿交代给了邻居姚二郎看管。到第八十七回,武松遇赦回家,寻见邻居姚二郎,交付迎儿,那时迎儿已经十九岁了,早过了出嫁的年龄。从十二岁到十九岁,整整七年,迎儿一直都跟着寄人篱下的日子。身心已被扭曲到何种程度,无法想象!
接着,武松为给哥哥报仇,对王婆说“如今迎儿大了,娶得嫂子家去,看管迎儿,早晚招个女婿,一家一计过日子,庶不教人笑话。”骗娶潘金莲回家,当着迎儿的面,把潘金莲的五脏六腑活生生扯了下来,迎儿小女看见,唬得只掩着脸,武松一刀又杀了王婆,倒扣迎儿在屋里,迎儿道“叔叔,我害怕!”武松道“孩子,我顾不得你了。”然后,到王婆屋里,找到他送给王婆的银子,独自跑了,只留下迎儿在屋里伴着潘金莲和王婆的尸体,度过黑漆漆的夜晚。之后,迎儿的故事不得而知,作者再没有提起。
从武松对迎儿最后的丢弃,我们可以看出,武松实在算不上什么英雄好汉。回想武松,是醉酒打死景阳岗老虎,为地方除了一害以后,被人称作打虎英雄的。其实,仔细想想,武松打虎其实是武松自视武功高强,喝醉了酒为了逞能而已。是他的这个逞能的主观行为恰好针对了一个地方上的害虫,在客观上起到了为民除害的作用。
所以,作者写武松面对自己的生死,弃迎儿不顾的行为,让我们看到了武松的另一面,也就是怕死,而且怕的要死!可见,金瓶梅作者写武松,是把他当作一个武功高强的普通人来写的,而没有像《水浒传》作者那样把武松神化了。
综合以上可知,迎儿的存在,就是一面镜子,是照武大,潘金莲,武松这三个人灵魂深处的一面镜子。作者把迎儿的人生安排的那么惨,就是想让人们看到,那些所谓的恶人,像潘金莲之类;那些所谓的英雄,像武松之类;那些所谓的弱者,像武大之类;通过面对迎儿这样一个极弱者时,所持的态度,透视出被他们光鲜外表遮蔽着的灵魂。
(本篇完,请接着看下一章)
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迎儿在第一回就出场了,到第八十八回最后一次出场,几乎贯穿全书。她虽然是个小人物,一个看着很不起眼的配角,作者甚至连她的容貌都没有提一句,但我们却很难忽视她的存在。因为,她总是出现在书中那几个赫赫有名的大人物身边,曝光度极大。
第一个跟她有瓜葛的,当然是她那个名气爆棚的父亲,武大郎。
书中第一回,她是这样出场的:“且说武大无甚生意,终日挑担子出去街上卖炊饼度日,不幸把浑家故了,丢下个女孩儿,年方十二岁,名唤迎儿,爷儿两个过活。”
十二岁,正是清纯少女时,母亲死了,成了丧母的单亲女孩儿。与老实巴交,老受人欺负,被人称作三寸丁枯树皮的父亲过着艰辛而又幸福的小日子。之所以说她幸福,是因为她每日还能吃到炊饼。那时的炊饼,据说类似现在的蒸饼。只是做饼的面,不知道是白面的、玉米面的,还是高梁面的,或者是两种面杂和的。不过,从武大跟郓哥的对话看来,似乎并不似馒头那么好。且看:[武大道:“好兄弟,你对我说是谁,我把十个炊饼送你。”郓哥道:“炊饼不济事。你只做个东道,我吃三杯,便说与你。”]所以,我猜武大的炊饼可能并不是全白面的。又据说那时的馒头都是有馅的,一般还是肉馅。估计像武大这样的人家,不能天天吃到,因此我又觉得武大卖的不会是白森森的馒头。总之吧,像武大这么一个几乎要算到残疾人里的又矮又丑的男人,靠着自己做炊饼的小手艺,每天起早贪黑的辛苦工作,能保证老婆女儿一家人过上不至天天挨饿的简简单单的普通日子,实在也是难能可贵了。
第二个跟迎儿有瓜葛的,就是那个名声几乎大到天上去的潘金莲。
从潘金莲成了迎儿后妈起,迎儿的角色就像潘金莲的一个使唤丫头,每天干些端茶送水,关门闭户,烧水,打扫卫生之类的杂务。
到第五回的时候,郓哥告诉武大郎潘金莲偷情的事,武大郎就说出了迎儿的一段不堪遭遇,他说“兄弟,我实不瞒你说,我这婆娘每日里去王婆家里做衣服,归来便脸红,我先妻丢下个女孩儿,朝打暮骂,不与饭吃,这两日有些精神错乱,见了我,不做欢喜……。”
可见,自从潘金莲进门,迎儿就开始饱尝恶妇后妈的欺凌。特别是潘金莲勾搭上西门庆以后,这种家庭暴力更是变本加厉起来。用武大的话说,几乎被折磨到精神错乱了。潘金莲的家暴,主要原因估计是武大在潘金莲面前总是唯唯诺诺,骂不还口,打不还嘴,一副受气包的样子,这样就给迎儿树立了一个特别坏的反面典型,让迎儿以为家里面潘金莲是说一不二的老大,什么事都得听潘金莲的,对潘金莲就要骂不还口,打不还手,慢慢也就培养了她懦弱的性格,被潘金莲打了骂了都不敢跟武大说,因为说了不仅没用,可能还会受到更惨不忍睹的家暴。我觉得,武大纵使个子小,如果性子刚烈,要打潘金莲那样一个女子,从体力上来说,还是有胜算的。而且从封建制度与封建礼教来说,丈夫打妻子是被支持的,妻子打丈夫却是被反对的。所以,问题还是出在了武大的性格上。不过,也正是武大这种性格的软弱,张大户才肯把潘金莲这么美的女人白白送给他做老婆。否则,潘金莲也没有给迎儿当后妈的可能。潘金莲对迎儿实施家暴的第二个原因是潘金莲性格上的恶。潘金莲性格上的恶的形成,是由一些很复杂的因素造成的,但归根结底是贪色。凡是阻挡她贪色的,她都要想方设法的报复,甚至不惜至对方于死地。潘金莲因色作恶的起点,就是先从残酷的家暴迎儿开始,然后扩展到武大,官哥儿,李瓶儿等。
我们看一下第八回,对迎儿的那一顿好打。
潘金莲[约一个时辰醒来,心中正没好气。迎儿问:“热了水,娘洗澡也不洗?”妇人就问:“角儿蒸熟了?拿来我看。”迎儿连忙拿到房中。妇人用纤手一数,原做下一扇笼三十个角儿,翻来复去只数得二十九个,便问:“那一个往那里去了?”迎儿道:“我并没看见,只怕娘错数了。”妇人道:“我亲数了两遍,三十个角儿,要等你爹来吃。你如何偷吃了一个?好娇态yin妇奴才,你害馋痨馋痞,心里要想这个角儿吃!你大碗小碗捣不下饭去,我做下孝顺你来!”便不由分说,把这小妮子跣剥去身上衣服,拿马鞭子打了二三十下,打的妮子杀猪般也似叫。问着他:“你不承认,我定打你百数!”打的妮子急了,说道:“娘休打,是我害饿的慌,偷吃了一个。”妇人道:“你偷了,如何赖我错数?眼看着就是个牢头祸根yin妇!有那亡八在时,轻学重告,今日往那里去了?还在我跟前弄神弄鬼!我只把你这牢头yin妇,打下你下截来!”打了一回,穿上小衣,放他起来,吩咐在旁打扇。打了一回扇,口中说道:“贼yin妇,你舒过脸来,等我掐你这皮脸两下子。”那妮子真个舒着脸,被妇人尖指甲掐了两道血口子,才饶了他。]
可见,潘金莲是犯毒的,也是变态的。这段情节,为之后她能亲自动手杀死武大做好了性格上的铺垫。潘金莲嫁给西门庆时,把迎儿交给了王婆看养,过起了寄人篱下的生活。王婆之毒辣,不次于潘金莲,而且还很抠门儿,可想而知,迎儿过的会是什么日子。
第三个与迎儿有瓜葛的,还是一个名扬天下的人,那就是非常著名的打虎英雄武松。
武松与迎儿的接触,最初也只是平平淡淡,在武大跟潘金莲的指使下,让她递个茶送个水。待武松出差回来,武大己死,潘金莲己嫁,再见迎儿是,却是下面的情况。
[武松走到哥哥门前,揭起帘子,探身入来,看见小女迎儿在楼穿廊下撵线。叫声哥哥也不应,叫声嫂嫂也不应,道:“我莫不耳聋了,如何不见哥嫂声音?”向前便问迎儿。那迎儿见他叔叔来,吓的不敢言语。武松道:“你爹娘往那里去了?”迎儿只是哭,不做声。正问间,隔壁王婆听得是武二归来,生怕决撒了,慌忙走过来。]
显然,这迎儿已被王婆整治的服服帖帖,对潘金莲和王婆害死父亲的事情,竟胆寒的不敢跟叔叔透露一个字。说明她对王婆跟潘金莲的害怕完会是深入骨髓了!看到这个,不禁让人感觉有股子寒气从后背直冷到了脚后跟!
武松为给武大报仇,误杀李外传,被刺配孟州。走时,把迎儿交代给了邻居姚二郎看管。到第八十七回,武松遇赦回家,寻见邻居姚二郎,交付迎儿,那时迎儿已经十九岁了,早过了出嫁的年龄。从十二岁到十九岁,整整七年,迎儿一直都跟着寄人篱下的日子。身心已被扭曲到何种程度,无法想象!
接着,武松为给哥哥报仇,对王婆说“如今迎儿大了,娶得嫂子家去,看管迎儿,早晚招个女婿,一家一计过日子,庶不教人笑话。”骗娶潘金莲回家,当着迎儿的面,把潘金莲的五脏六腑活生生扯了下来,迎儿小女看见,唬得只掩着脸,武松一刀又杀了王婆,倒扣迎儿在屋里,迎儿道“叔叔,我害怕!”武松道“孩子,我顾不得你了。”然后,到王婆屋里,找到他送给王婆的银子,独自跑了,只留下迎儿在屋里伴着潘金莲和王婆的尸体,度过黑漆漆的夜晚。之后,迎儿的故事不得而知,作者再没有提起。
从武松对迎儿最后的丢弃,我们可以看出,武松实在算不上什么英雄好汉。回想武松,是醉酒打死景阳岗老虎,为地方除了一害以后,被人称作打虎英雄的。其实,仔细想想,武松打虎其实是武松自视武功高强,喝醉了酒为了逞能而已。是他的这个逞能的主观行为恰好针对了一个地方上的害虫,在客观上起到了为民除害的作用。
所以,作者写武松面对自己的生死,弃迎儿不顾的行为,让我们看到了武松的另一面,也就是怕死,而且怕的要死!可见,金瓶梅作者写武松,是把他当作一个武功高强的普通人来写的,而没有像《水浒传》作者那样把武松神化了。
综合以上可知,迎儿的存在,就是一面镜子,是照武大,潘金莲,武松这三个人灵魂深处的一面镜子。作者把迎儿的人生安排的那么惨,就是想让人们看到,那些所谓的恶人,像潘金莲之类;那些所谓的英雄,像武松之类;那些所谓的弱者,像武大之类;通过面对迎儿这样一个极弱者时,所持的态度,透视出被他们光鲜外表遮蔽着的灵魂。
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