第三百三十八章 长命江山
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两千年封建的出现,究其根本其实还是源自于马克思那并不科学的分类分发所导zhì的,简单的套用时间段的方式,将欧洲时间段硬生生的安放在华夏之上,使得两千年封建的说法深入人心。
封建一词最早是用来形容中世纪欧洲社会现状的,在当时的欧洲,各国就如同春秋战国之时的华夏一般,所谓的国王就如同周朝的天子,在大多数的时候,只是一个如同武林盟主一般的存zài,在其下有着众多拥有独立的税收、兵权、人事任免等权利的领主的存zài,就如同周朝之时的各个公侯伯国一般。
封邦建国一词正是来自于此,当然,等到日后维京海盗已就是后世的丹麦人,从海路侵袭欧洲各国,打着刚刚用宗教、封建两个打法脱离了蛮族话的欧洲各国,可谓是闻风丧胆。
而为了防备来去如风的维京海盗,欧洲各国分封的各个领主,纷纷都建立起了大大小小的城堡,因此来防备维京海盗,再次,封邦建国或者说是封建割据,可谓是通guò那大大小小的城堡再一次的怒刷了一遍存zài感。
然而在欧洲这一段历史之中,华夏大地之上,早已经步入了强盛的盛唐时代,中央集权在盛唐时期达到了顶峰,唐军的征伐,可谓是四面开花。
半岛之上的几个小国的覆灭不用多说,就算是古老的西域乃至中亚各国,也大多毁miè在唐军的兵锋之下。
唐朝皇帝的命令,可以从长安一直传递到中亚,唐朝皇帝麾下更是有将近百万之众的精锐大军,皇权的威严,在此终于摆脱了由于五胡乱华,由于世家做大而导zhì的朝政更替频繁,皇位可谓是你方唱罢我登场,而导zhì的皇权的威严低到低谷的一个状况。
如果这样还说当时的唐朝是所谓的封建社会的话。那么唐太宗大概都要从坟墓之中跳出来了。
当然封建割据在后世可谓是一个贬义词,但是在现在却是不太好说,最起码在曹操看来,封建割据。其实算是最早的一种能够长期维持一个王朝寿命的手段。
中国古代最命的王朝无疑是周朝的八百载江山,后世的王朝,根本没有一个能够超越周朝的,即使是四百余年的汉朝也是同样。
毕竟真正的算起来,汉朝真正的寿命只有两百多年。西汉和东汉虽然都是刘氏皇族,但是伴随着西汉正统武帝一脉的灭亡,西汉的寿命就只有两百多年,而接下来的东汉,只能算是一个在西汉废墟之上重新建立起来的一个崭新王朝而已。
而周朝之后的王朝,其存zài时间都不会超过三百年,真实的原因,有各种各样的说法,比如皇帝昏庸无道,土地兼并。军阀坐大等等,然而追根究底,这一qiē的根源,不过就是权力分配的不均罢了,所谓人不患寡而患不均,就是这样。
而历代王朝的毁miè与重生,就是一个权力的集中、洗牌、再分配罢了,不过随着时间的流逝,权力总是会不可避免的往少数人的手里集中,如此一来。就是王朝在场毁miè的时刻。
在秦朝完成大统一之后,土地作为自由买卖的商品被下放到了最底层,而按照权力总是会往少数人手中集中的惯性,土地兼并将会不可避免。
而秦朝之后。由于大统一的原因,家天下成为了主流,王朝按照土地来收税,如此一来,就等于将土地兼并所带来的隐患全部都集中在了王朝的国家机qì之上,如此一来。只要再碰上一个什么天灾**,王朝中央反应不及,那么早已经积怨已久的农民百姓们,那些早已经吃不饱的百姓们,就会掀起起义。
毕竟既然吃都吃不饱了那么搏命推翻那些压迫自己等人的王朝,也就成为了正常,华夏历史之上,历代巨大的农民起义,比如黄巾、红巾等,差不多都是因为此。
而秦朝之前,周朝的天子安州夏商两朝的规矩,将天下土地分封给有功之臣,真正属于周朝统治的土地,其实十分的少,大多数的时候,那些庞大的各个诸侯国的领地,只是名义之上属于周朝天子,那些被称之为周臣的诸侯,也只是名义之上的听从于周朝天子的命令罢了,当然等到周幽王烽火戏诸侯,犬戎攻进首都,周平王东迁之后,各诸侯连名义之上的听从有的时候都不想要。
周朝封邦建国,无疑大大削弱了天子手中的权利和周朝本身的领土,然而正是因为也让广大天下农民百姓们因为土地而积累下来的怨念,而没有坐落到周朝的国家机qì之上,而是在各诸侯国的纷争战乱之中发泄了出来,周朝的八百载江山可谓是由此而来。
中世纪封建社会之中的欧洲,也正是如此,由于有着众多的下成领主,广大的纷争都发泄在了下沉领主的厮杀战争之中,并没有做落到各个王朝的国家机qì之上。
当然欧洲历史之上,也发生了一件因为领土纷争而生出的事情,那就是十字军东征,以上帝之名远赴东方,抢夺领土和财富,正是欧洲数百年最大的一次长期积累下来,没有被消耗掉的矛盾爆发。
当然欧洲也并不是都是封建割据的国家,其中有一个并不是,那就是法兰西,欧洲历史之上的英法百年战争,虽然消耗了法国大部分的国力,但是在最终打赢了这一次百年战争之后,法国的中央集权达到了顶峰,国王的威望达到了顶峰,法兰西终于在中世纪的末期,步入了帝国时代,家天下就如同华夏一样,正式成为了法国的主流。
不过中央集权之后,法国还是发生了如同古代华夏一样的事情,广大百姓们的矛盾都集中到了国家机qì之上,华夏历史之上发生的所谓周期性国家崩溃事件,在法国之上,以更华丽的方式爆发,那就是革命!
而其后法国历次的革命,其实换一种方式看的话,就会发现和华夏古代的所谓周期性崩溃几乎可谓是一模一样。(未完待续。)
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两千年封建的出现,究其根本其实还是源自于马克思那并不科学的分类分发所导zhì的,简单的套用时间段的方式,将欧洲时间段硬生生的安放在华夏之上,使得两千年封建的说法深入人心。
封建一词最早是用来形容中世纪欧洲社会现状的,在当时的欧洲,各国就如同春秋战国之时的华夏一般,所谓的国王就如同周朝的天子,在大多数的时候,只是一个如同武林盟主一般的存zài,在其下有着众多拥有独立的税收、兵权、人事任免等权利的领主的存zài,就如同周朝之时的各个公侯伯国一般。
封邦建国一词正是来自于此,当然,等到日后维京海盗已就是后世的丹麦人,从海路侵袭欧洲各国,打着刚刚用宗教、封建两个打法脱离了蛮族话的欧洲各国,可谓是闻风丧胆。
而为了防备来去如风的维京海盗,欧洲各国分封的各个领主,纷纷都建立起了大大小小的城堡,因此来防备维京海盗,再次,封邦建国或者说是封建割据,可谓是通guò那大大小小的城堡再一次的怒刷了一遍存zài感。
然而在欧洲这一段历史之中,华夏大地之上,早已经步入了强盛的盛唐时代,中央集权在盛唐时期达到了顶峰,唐军的征伐,可谓是四面开花。
半岛之上的几个小国的覆灭不用多说,就算是古老的西域乃至中亚各国,也大多毁miè在唐军的兵锋之下。
唐朝皇帝的命令,可以从长安一直传递到中亚,唐朝皇帝麾下更是有将近百万之众的精锐大军,皇权的威严,在此终于摆脱了由于五胡乱华,由于世家做大而导zhì的朝政更替频繁,皇位可谓是你方唱罢我登场,而导zhì的皇权的威严低到低谷的一个状况。
如果这样还说当时的唐朝是所谓的封建社会的话。那么唐太宗大概都要从坟墓之中跳出来了。
当然封建割据在后世可谓是一个贬义词,但是在现在却是不太好说,最起码在曹操看来,封建割据。其实算是最早的一种能够长期维持一个王朝寿命的手段。
中国古代最命的王朝无疑是周朝的八百载江山,后世的王朝,根本没有一个能够超越周朝的,即使是四百余年的汉朝也是同样。
毕竟真正的算起来,汉朝真正的寿命只有两百多年。西汉和东汉虽然都是刘氏皇族,但是伴随着西汉正统武帝一脉的灭亡,西汉的寿命就只有两百多年,而接下来的东汉,只能算是一个在西汉废墟之上重新建立起来的一个崭新王朝而已。
而周朝之后的王朝,其存zài时间都不会超过三百年,真实的原因,有各种各样的说法,比如皇帝昏庸无道,土地兼并。军阀坐大等等,然而追根究底,这一qiē的根源,不过就是权力分配的不均罢了,所谓人不患寡而患不均,就是这样。
而历代王朝的毁miè与重生,就是一个权力的集中、洗牌、再分配罢了,不过随着时间的流逝,权力总是会不可避免的往少数人的手里集中,如此一来。就是王朝在场毁miè的时刻。
在秦朝完成大统一之后,土地作为自由买卖的商品被下放到了最底层,而按照权力总是会往少数人手中集中的惯性,土地兼并将会不可避免。
而秦朝之后。由于大统一的原因,家天下成为了主流,王朝按照土地来收税,如此一来,就等于将土地兼并所带来的隐患全部都集中在了王朝的国家机qì之上,如此一来。只要再碰上一个什么天灾**,王朝中央反应不及,那么早已经积怨已久的农民百姓们,那些早已经吃不饱的百姓们,就会掀起起义。
毕竟既然吃都吃不饱了那么搏命推翻那些压迫自己等人的王朝,也就成为了正常,华夏历史之上,历代巨大的农民起义,比如黄巾、红巾等,差不多都是因为此。
而秦朝之前,周朝的天子安州夏商两朝的规矩,将天下土地分封给有功之臣,真正属于周朝统治的土地,其实十分的少,大多数的时候,那些庞大的各个诸侯国的领地,只是名义之上属于周朝天子,那些被称之为周臣的诸侯,也只是名义之上的听从于周朝天子的命令罢了,当然等到周幽王烽火戏诸侯,犬戎攻进首都,周平王东迁之后,各诸侯连名义之上的听从有的时候都不想要。
周朝封邦建国,无疑大大削弱了天子手中的权利和周朝本身的领土,然而正是因为也让广大天下农民百姓们因为土地而积累下来的怨念,而没有坐落到周朝的国家机qì之上,而是在各诸侯国的纷争战乱之中发泄了出来,周朝的八百载江山可谓是由此而来。
中世纪封建社会之中的欧洲,也正是如此,由于有着众多的下成领主,广大的纷争都发泄在了下沉领主的厮杀战争之中,并没有做落到各个王朝的国家机qì之上。
当然欧洲历史之上,也发生了一件因为领土纷争而生出的事情,那就是十字军东征,以上帝之名远赴东方,抢夺领土和财富,正是欧洲数百年最大的一次长期积累下来,没有被消耗掉的矛盾爆发。
当然欧洲也并不是都是封建割据的国家,其中有一个并不是,那就是法兰西,欧洲历史之上的英法百年战争,虽然消耗了法国大部分的国力,但是在最终打赢了这一次百年战争之后,法国的中央集权达到了顶峰,国王的威望达到了顶峰,法兰西终于在中世纪的末期,步入了帝国时代,家天下就如同华夏一样,正式成为了法国的主流。
不过中央集权之后,法国还是发生了如同古代华夏一样的事情,广大百姓们的矛盾都集中到了国家机qì之上,华夏历史之上发生的所谓周期性国家崩溃事件,在法国之上,以更华丽的方式爆发,那就是革命!
而其后法国历次的革命,其实换一种方式看的话,就会发现和华夏古代的所谓周期性崩溃几乎可谓是一模一样。(未完待续。)
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