第两百八十二章 神权和皇权
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重用法家,以法家为尊的秦朝,其快速灭亡的下场,无疑告sù了曹操,要是学习秦朝,那么总有一日将会重演秦末之时的场景,那时候可不是官逼民反,而是法逼民反了。
秦朝之时的法家显然不可取的,但是如果换做其他的,比如墨家,兵家等等,显然更不可能,不说这些百家的理念,光是此时要想找到这些百家的书籍和人,都有些困难。
当然,在曹操的心中还有一个想法,那就是参考西方,以神权来取代儒家的统治地位,不过这个想法,在经过仔细的思考之中,最终还是被曹操放弃了。
神权取代儒家不是不可行,早期的罗马帝国就是采用神权,以神的名义来激励、统治麾下万民和士兵,导zhì罗马帝国这个疆域横跨欧亚非三州的庞大帝国,因为信仰文化之上的认同,因此能够持续数百年,基督教廷的基督**,显然就如同中国的儒家一样,出力匪浅。
同时相比儒家潜移默化而导zhì的庞大影响力,早期的基督教,完全就在皇权之下,只要罗马帝国的皇帝一个不爽,取消基督教根本毫无压力,毕竟相比于性命,信仰什么的,还是可以放弃的。
不过,这也是早期,晚期的基督教,最终取代了罗马帝国的皇权,神权凌驾于皇权之上,导zhì罗马帝国皇帝要想加冕,还需要教廷的认同,而在其后的一千多年里面,基督教统一欧洲,皇权被压制到了最低谷。
欧洲各大国王、皇帝在教廷派来的主教面前,宛如仆人,欧洲一千多年的战争,正如同中国的春秋无义战一样,其开头完全都是因为教廷的教令。信仰的征伐,而黑暗中世纪,就更加不用多说了,基督教一手遮天。
宗教裁判所。火刑惩罚异端,凡是违抗罗马教廷的,一律剔除教籍,欧洲各国在十字架和教廷的命令之下,组建十字军发动进攻。那个时候的欧洲各国国王、皇帝可以说是彻底的沦为基督教的仆人。
神权压过皇权所带来的恐怖危hài,让曹操直击将其排除,不要以为,中国人真的就是无信仰了,要是真的话,那么那么多的教派,比如明教,白莲教,黄巾起义的黄巾教又是怎么回事。
曹操百分之百敢保证,要是真的扶持一教派。用信仰来统治万民,用教派来取代儒家的话,早中期也许还能够统治得住,但是到了晚期,必然将会前面开战,因为神权和皇权,从一开始就处于敌对的,这不是以任何人的意志可以改变的。
到最终的时候不是如同欧洲那样神权压倒皇权,千年无义战降临,就是皇权压倒神权。但是不管是哪一方面,所带来的叛乱和危hài,显然无比的可怕。
翻遍了记忆,都没有走到一个足以取代儒家的思想的曹操。真心不知道是该苦恼,还是为自己的老祖宗竟然在公元前,就能够想出如此一个“强大”的思想,而感到自豪。
“君上为何叹气?”
苦思冥想之中的曹操一愣,随后才发现自己不小心的叹息出声,看到面前一脸担忧的郭嘉。抱着两人计长的想法,将自己心中的所思所想都说了出来。
“奉孝,儒家危hài以露,而然孤却不知该如何制止,真是”
看着一脸苦闷和无奈的曹操,郭嘉却是笑了起来,在曹操不解望过来的目光下,笑道:“君上多虑了,儒家思想传播虽众,然而汉朝,并不是真的独尊儒家,天下百姓,也不是真的将儒家所说奉为经典。”
郭嘉此话先是让曹操呆了一下,不过随后,却是兴奋的看着郭嘉,迫不及待的出声问道:“哦,奉孝此话何解?”
“君上,汉朝的治国方针,虽表面之上独尊儒家,实则是外儒内法,以温和的儒家之皮,遮住冷酷的法家之骨,因此来减轻法家所带来的危hài,更何况,当初武帝独尊儒家,除了儒家董仲舒所言的君权天授,君君臣臣父父子子之外,更为重要的还有一点,那就是内圣外王,真好符合了武帝出兵匈奴之意,君上,依照微臣看来,两汉国策长久一来用一句话最为合适,那就是王霸道杂之,儒家说白了,只是让汉室的治国方略相比于秦朝**而冷酷,而显得温和罢了。”
坐在石凳之上的曹操,皱眉苦想,最终却发现,郭嘉说的还真是没错,汉朝确实从武帝之后独尊儒家,然而两汉四百多年,在对外战争之中,还不是照样的打,照样的除其国,灭其族,至于出兵的理由
曹操的脸色变了变,显得说不出的怪异,相比于后世特别是宋朝之后的对外战争都要找一个高大上的理由,都要在对方发动了进攻之后不一样,汉朝出兵的理由,简单来说,那就是看你不爽就打你,看你不敬就灭你,看上你的地盘,那就出兵,至于高大上的理由什么的,那玩意根本不需要。
两汉因为此而灭掉的国家很多,比如西域那些被灭的小国,比如半岛之上的那些棒子,根本没有后世儒家统治之时的那些个王朝一样,灭掉对方之前,还要找一个高大上的理由,灭掉之后,反而又重新帮助对方,简直就像是在开玩笑一样。
两汉有一句名言,想来只要是一名华夏人都能够知道,那就是犯吾强汉者,虽远比诛,这个犯字可是有着很大,很宽松的范围的,简直就等于,只要你乖乖听话,那么就不用担心被灭,不听话,那就是违抗大汉,那就是侵犯大汉威严了,那没什么好说的,出兵灭了。
两汉之时的皇帝,是不是这个想法,曹操不可能完全的说是,但是按照郭嘉的说法,再加上两汉之时做下的事情,曹操越想越感觉这一句话似乎就是这么一个意思。
当然,两汉不管如何的强盛辉煌,那都不关曹操的事,顶多只是为了今时今日那衰弱的汉朝,叹息一下而已,曹操的重点还是放在儒家的身上。
曹操看着郭嘉出声问道:“奉孝,如此说来,那么就说明儒家之影响力,表面上看,虽然庞大,实则却是不堪一击?”(未完待续。)
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重用法家,以法家为尊的秦朝,其快速灭亡的下场,无疑告sù了曹操,要是学习秦朝,那么总有一日将会重演秦末之时的场景,那时候可不是官逼民反,而是法逼民反了。
秦朝之时的法家显然不可取的,但是如果换做其他的,比如墨家,兵家等等,显然更不可能,不说这些百家的理念,光是此时要想找到这些百家的书籍和人,都有些困难。
当然,在曹操的心中还有一个想法,那就是参考西方,以神权来取代儒家的统治地位,不过这个想法,在经过仔细的思考之中,最终还是被曹操放弃了。
神权取代儒家不是不可行,早期的罗马帝国就是采用神权,以神的名义来激励、统治麾下万民和士兵,导zhì罗马帝国这个疆域横跨欧亚非三州的庞大帝国,因为信仰文化之上的认同,因此能够持续数百年,基督教廷的基督**,显然就如同中国的儒家一样,出力匪浅。
同时相比儒家潜移默化而导zhì的庞大影响力,早期的基督教,完全就在皇权之下,只要罗马帝国的皇帝一个不爽,取消基督教根本毫无压力,毕竟相比于性命,信仰什么的,还是可以放弃的。
不过,这也是早期,晚期的基督教,最终取代了罗马帝国的皇权,神权凌驾于皇权之上,导zhì罗马帝国皇帝要想加冕,还需要教廷的认同,而在其后的一千多年里面,基督教统一欧洲,皇权被压制到了最低谷。
欧洲各大国王、皇帝在教廷派来的主教面前,宛如仆人,欧洲一千多年的战争,正如同中国的春秋无义战一样,其开头完全都是因为教廷的教令。信仰的征伐,而黑暗中世纪,就更加不用多说了,基督教一手遮天。
宗教裁判所。火刑惩罚异端,凡是违抗罗马教廷的,一律剔除教籍,欧洲各国在十字架和教廷的命令之下,组建十字军发动进攻。那个时候的欧洲各国国王、皇帝可以说是彻底的沦为基督教的仆人。
神权压过皇权所带来的恐怖危hài,让曹操直击将其排除,不要以为,中国人真的就是无信仰了,要是真的话,那么那么多的教派,比如明教,白莲教,黄巾起义的黄巾教又是怎么回事。
曹操百分之百敢保证,要是真的扶持一教派。用信仰来统治万民,用教派来取代儒家的话,早中期也许还能够统治得住,但是到了晚期,必然将会前面开战,因为神权和皇权,从一开始就处于敌对的,这不是以任何人的意志可以改变的。
到最终的时候不是如同欧洲那样神权压倒皇权,千年无义战降临,就是皇权压倒神权。但是不管是哪一方面,所带来的叛乱和危hài,显然无比的可怕。
翻遍了记忆,都没有走到一个足以取代儒家的思想的曹操。真心不知道是该苦恼,还是为自己的老祖宗竟然在公元前,就能够想出如此一个“强大”的思想,而感到自豪。
“君上为何叹气?”
苦思冥想之中的曹操一愣,随后才发现自己不小心的叹息出声,看到面前一脸担忧的郭嘉。抱着两人计长的想法,将自己心中的所思所想都说了出来。
“奉孝,儒家危hài以露,而然孤却不知该如何制止,真是”
看着一脸苦闷和无奈的曹操,郭嘉却是笑了起来,在曹操不解望过来的目光下,笑道:“君上多虑了,儒家思想传播虽众,然而汉朝,并不是真的独尊儒家,天下百姓,也不是真的将儒家所说奉为经典。”
郭嘉此话先是让曹操呆了一下,不过随后,却是兴奋的看着郭嘉,迫不及待的出声问道:“哦,奉孝此话何解?”
“君上,汉朝的治国方针,虽表面之上独尊儒家,实则是外儒内法,以温和的儒家之皮,遮住冷酷的法家之骨,因此来减轻法家所带来的危hài,更何况,当初武帝独尊儒家,除了儒家董仲舒所言的君权天授,君君臣臣父父子子之外,更为重要的还有一点,那就是内圣外王,真好符合了武帝出兵匈奴之意,君上,依照微臣看来,两汉国策长久一来用一句话最为合适,那就是王霸道杂之,儒家说白了,只是让汉室的治国方略相比于秦朝**而冷酷,而显得温和罢了。”
坐在石凳之上的曹操,皱眉苦想,最终却发现,郭嘉说的还真是没错,汉朝确实从武帝之后独尊儒家,然而两汉四百多年,在对外战争之中,还不是照样的打,照样的除其国,灭其族,至于出兵的理由
曹操的脸色变了变,显得说不出的怪异,相比于后世特别是宋朝之后的对外战争都要找一个高大上的理由,都要在对方发动了进攻之后不一样,汉朝出兵的理由,简单来说,那就是看你不爽就打你,看你不敬就灭你,看上你的地盘,那就出兵,至于高大上的理由什么的,那玩意根本不需要。
两汉因为此而灭掉的国家很多,比如西域那些被灭的小国,比如半岛之上的那些棒子,根本没有后世儒家统治之时的那些个王朝一样,灭掉对方之前,还要找一个高大上的理由,灭掉之后,反而又重新帮助对方,简直就像是在开玩笑一样。
两汉有一句名言,想来只要是一名华夏人都能够知道,那就是犯吾强汉者,虽远比诛,这个犯字可是有着很大,很宽松的范围的,简直就等于,只要你乖乖听话,那么就不用担心被灭,不听话,那就是违抗大汉,那就是侵犯大汉威严了,那没什么好说的,出兵灭了。
两汉之时的皇帝,是不是这个想法,曹操不可能完全的说是,但是按照郭嘉的说法,再加上两汉之时做下的事情,曹操越想越感觉这一句话似乎就是这么一个意思。
当然,两汉不管如何的强盛辉煌,那都不关曹操的事,顶多只是为了今时今日那衰弱的汉朝,叹息一下而已,曹操的重点还是放在儒家的身上。
曹操看着郭嘉出声问道:“奉孝,如此说来,那么就说明儒家之影响力,表面上看,虽然庞大,实则却是不堪一击?”(未完待续。)
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