第五十一章 修成法则
方阳出手极为大方,一口气送给了恒宇宗九件下品仙器。
仙器这东西,在洪荒中烂大街,可在下界,仙器是稀世珍宝,镇派级别的法宝。
恒宇宗半点没有犹豫,毅然扛起了伐信的大旗。
祖师的命令,他们违背了就是欺师灭祖,再加上那九件仙器,他们还有什么理由反对?
有九件仙器开路,恒宇宗攻无不克,战无不胜,只用了一个月,就从西北打到了京城。
恒宇宗的实力让天下震动,这个速度实在是太快了。
在恒宇宗杀到京城的当晚,就破开了大信的护国阵法,杀入了皇宫,活捉了大信皇帝。
半个月后,大信皇帝在天下臣民面前下了罪己诏,并把皇位禅让给恒宇宗宗主徐鹤。
方阳不费吹灰之力就完成了改朝换代,不但如此,他还让全天下以为,大恒朝廷是在徐坤的意志下建立的。
就算未来有一天,大恒朝廷朝政腐败,搞得天怒人怨,也和他方阳没有关系,与无生教没有关系。
老百姓怨的是徐坤,恨的是大恒朝廷,永远不会是他!
方阳给恒宇宗下的命令只有一条,那就是不要干涉无生教传道。
有大信朝时代积累下的信众基础,大恒朝廷又没有干涉信仰的传播,方阳的无生教以烈火燎原之势,迅速的发展起来。
为了稳定天下局势,方阳又开了另一个马甲,自称白莲圣使,在无生教中立下了第二座山头。
一味的追求自我,很容易走极端,从而失去对自我的约束。故而,白莲圣使提出了“唯我”、“大我”、“无我”的概念。
任何教派的教义都不会是完美的,遇到居心叵测的人,就是好的教义,他也会给你曲解得面目全非。
唯我,便是最初的无生教教义,极端的自我。
大我,个人是小我,集体是大我。这一条,极好的补充了以前的教义。没有谁会愿意承认自己的亲人朋友是不存在的。
无我,就是淡泊一切,顺其自然,连自己都是真空,与天地万物一样,没有区别。
一时间,无生教就变成而来“大我”无生教、“唯我”无生教、“无我”无生教。三派教众争论不休,根本没有时间去造反,去破坏天下局势。
局势大定之后,方阳就隐藏在了暗中,所有的马甲都收了起来,不再现世。
传道到了这种地步,他已经不需要再做什么了。
连死亡都被信众们解释成“回归真空家乡,投入无生教主的怀抱”,方阳就算不出现,也影响不了传道的进行了。
方阳吸纳着小世界中流动着的道韵,不断的参悟着自己的真空法则。
时间是最不值钱的东西,时间一晃,就是三万八千年。
三万八千年,足够普通人轮回几百次,连修士也死了一批又一批。
大信朝成了历史,无生教却成了大恒朝本土教派。
三万八千年的发展,无生教的教义已经从最开始的“唯我”,“自我”等等演变成了“真我”。
“真我”的核心内容,是摒弃人性中的私欲、恶念、贪婪等等不好的东西,求得一個充满“真”、“善”、“美”的真我。
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仙器这东西,在洪荒中烂大街,可在下界,仙器是稀世珍宝,镇派级别的法宝。
恒宇宗半点没有犹豫,毅然扛起了伐信的大旗。
祖师的命令,他们违背了就是欺师灭祖,再加上那九件仙器,他们还有什么理由反对?
有九件仙器开路,恒宇宗攻无不克,战无不胜,只用了一个月,就从西北打到了京城。
恒宇宗的实力让天下震动,这个速度实在是太快了。
在恒宇宗杀到京城的当晚,就破开了大信的护国阵法,杀入了皇宫,活捉了大信皇帝。
半个月后,大信皇帝在天下臣民面前下了罪己诏,并把皇位禅让给恒宇宗宗主徐鹤。
方阳不费吹灰之力就完成了改朝换代,不但如此,他还让全天下以为,大恒朝廷是在徐坤的意志下建立的。
就算未来有一天,大恒朝廷朝政腐败,搞得天怒人怨,也和他方阳没有关系,与无生教没有关系。
老百姓怨的是徐坤,恨的是大恒朝廷,永远不会是他!
方阳给恒宇宗下的命令只有一条,那就是不要干涉无生教传道。
有大信朝时代积累下的信众基础,大恒朝廷又没有干涉信仰的传播,方阳的无生教以烈火燎原之势,迅速的发展起来。
为了稳定天下局势,方阳又开了另一个马甲,自称白莲圣使,在无生教中立下了第二座山头。
一味的追求自我,很容易走极端,从而失去对自我的约束。故而,白莲圣使提出了“唯我”、“大我”、“无我”的概念。
任何教派的教义都不会是完美的,遇到居心叵测的人,就是好的教义,他也会给你曲解得面目全非。
唯我,便是最初的无生教教义,极端的自我。
大我,个人是小我,集体是大我。这一条,极好的补充了以前的教义。没有谁会愿意承认自己的亲人朋友是不存在的。
无我,就是淡泊一切,顺其自然,连自己都是真空,与天地万物一样,没有区别。
一时间,无生教就变成而来“大我”无生教、“唯我”无生教、“无我”无生教。三派教众争论不休,根本没有时间去造反,去破坏天下局势。
局势大定之后,方阳就隐藏在了暗中,所有的马甲都收了起来,不再现世。
传道到了这种地步,他已经不需要再做什么了。
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三万八千年,足够普通人轮回几百次,连修士也死了一批又一批。
大信朝成了历史,无生教却成了大恒朝本土教派。
三万八千年的发展,无生教的教义已经从最开始的“唯我”,“自我”等等演变成了“真我”。
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