第八十八章 道途!
若是生具仙体,几乎等同于天生的仙人,修成仙境对他根本就不存在丝毫障碍,若是有了五行仙体,邓阳甚至有把握在点化五行身神之前,就能迈入真人之境。
所谓的真人,又称仙真,其实就是对修成阴神,又没有褪去肉体的修行者的一种称呼。
这种存在其实和鬼仙并无二致,但却拥有肉身,拥有更进一步,追求阳神天仙的可能性。
天、地、人、神、鬼五仙,虽然道途不同,但除了人仙之外,其余四种,前期修行几乎没什么差别。
天仙潜力最深,不仅需要度过风灾和火灾,熔炼七魄之后,就算是修成天仙,也需要每三百年,接受天雷击顶一次,此又谓之雷灾。
而每渡过一次雷灾之后,修为就能更进一重天,渡过三十三重雷灾之后,就能成就大罗果位,也就是俗称的大罗仙,为仙道之最。
地仙者,或以阴神之身融于洞天,亦或者修成阳神之后融于洞天,此二者虽同为地仙,但潜力却并不同。
以阴神融于洞天者,只能是从属,说白了,阴神的力量,并不足以完全掌握一方洞天的权柄,想要完全掌握一方洞天,就必须得是阳神,简单来说就是主神与从神的关系。
一方洞天只能容纳一名阳神,但却能够容纳多名阴神。
而地仙的好处就在于,自此驻于洞天之内,与洞天同生同灭,不受劫数侵害,也不必渡雷灾。
坏处则在于,成就地仙之后,虽然没有寿元之忧,但却不能长时间离开本源寄托的洞天,否则一旦被主世界气机所扑捉到,就容易引发劫数。
当然,地仙的修为,也会随着洞天世界的成长而成长,潜力理论上也没有尽头。
神仙那自然不用提,掠夺天地权柄,以己心代天心,理论上也没有极限,若是能够掌控一方世界之权柄,那就是口含天宪的天帝,言出法随,代天执道。
鬼仙,则是底蕴不足,在修成阴神之时,后劲不足,只能燃烧肉身精气,勉强生成阴神者,此种为仙道之末。
是以鬼仙每百年遭受一次雷灾,渡过则延寿百年,若是渡不过去,那就只有魂飞魄散一途。
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所谓的真人,又称仙真,其实就是对修成阴神,又没有褪去肉体的修行者的一种称呼。
这种存在其实和鬼仙并无二致,但却拥有肉身,拥有更进一步,追求阳神天仙的可能性。
天、地、人、神、鬼五仙,虽然道途不同,但除了人仙之外,其余四种,前期修行几乎没什么差别。
天仙潜力最深,不仅需要度过风灾和火灾,熔炼七魄之后,就算是修成天仙,也需要每三百年,接受天雷击顶一次,此又谓之雷灾。
而每渡过一次雷灾之后,修为就能更进一重天,渡过三十三重雷灾之后,就能成就大罗果位,也就是俗称的大罗仙,为仙道之最。
地仙者,或以阴神之身融于洞天,亦或者修成阳神之后融于洞天,此二者虽同为地仙,但潜力却并不同。
以阴神融于洞天者,只能是从属,说白了,阴神的力量,并不足以完全掌握一方洞天的权柄,想要完全掌握一方洞天,就必须得是阳神,简单来说就是主神与从神的关系。
一方洞天只能容纳一名阳神,但却能够容纳多名阴神。
而地仙的好处就在于,自此驻于洞天之内,与洞天同生同灭,不受劫数侵害,也不必渡雷灾。
坏处则在于,成就地仙之后,虽然没有寿元之忧,但却不能长时间离开本源寄托的洞天,否则一旦被主世界气机所扑捉到,就容易引发劫数。
当然,地仙的修为,也会随着洞天世界的成长而成长,潜力理论上也没有尽头。
神仙那自然不用提,掠夺天地权柄,以己心代天心,理论上也没有极限,若是能够掌控一方世界之权柄,那就是口含天宪的天帝,言出法随,代天执道。
鬼仙,则是底蕴不足,在修成阴神之时,后劲不足,只能燃烧肉身精气,勉强生成阴神者,此种为仙道之末。
是以鬼仙每百年遭受一次雷灾,渡过则延寿百年,若是渡不过去,那就只有魂飞魄散一途。
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