第324章 探索 殖民 利润
第324章探索殖民利润
罗马对其他国家民众的吸引力是非常高的,由彼得负责的探索活动也是让一些人觉得自己有用武之地了。还有一些是觉得自己遭受不公待遇的想要在东方获得荣耀。
“你就是德拉萨莱?”
“是的殿下”
彼得看着眼前这个头发花白的老人,这比他父亲年纪都大,怎么还来请求自己让他探索呢?
这位德拉萨莱不是一个简单的人物,他参加了英法战争,并在这场战争中立下了赫赫战功而崭露头角。十几年前他出征讨伐突尼斯海盗,在此期间中他与一位叫让·德贝当古的法国人相识。贝当古向他介绍了远在大西洋上尚无欧洲人征服的加那利群岛。并试图说服他赞助和参加他所准备的加那利群岛征服行动。在得到了征服行动结束后可获得自己领地的保证后,他加入了贝当古的远征队,并给予了财力支持。
后来,根据贝当古和卡斯蒂利亚国王恩里克三世签订的援助合同,贝当古获得了“加那利国王”的头衔,而自己却一无所获。他对此感到不公,并回到欧洲,向卡斯蒂利亚王室进行抗议,并要求其道歉和赔偿。但最后他的抗议未有任何效果,他只好放弃,听说东方的罗马帝国也在进行探索,就想着去最后一博。
彼得自然是来者不拒,不过这位的年纪有些太大了。他倒不是不舍得钱财,而是担心这位是个骗子。
“殿下,我有加纳利群岛的地图和与其他人的信件为证,我所说的都是事实,请您给我一次机会。”
彼得见这位如此诚恳,加上他拿的地图不像是假的,就决定给他一次机会。
“你若真能为帝国带来土地,我会给予你头衔和土地,绝不反悔。”
德拉萨莱听彼得话心里有燃起了希望,彼得给了他一些钱财,接下来就是要进行探索了。还好他之前从新月教商人手中买了一本伊本.白图泰的旅游记录,加上目前的地图,去东非高原或许是个不错的选择。
像德拉萨莱这样的冒险家还有许多,他们全部被彼得送去了东方,有的死在当地,有的功成名就,还有的就成为和梅森那样的官员。
赫伯特·亨利是罗马在阿比尼西亚的外交官,他负责与国王谈判并将罗马利益最大化。与达维特的多次交谈都以他的胜利告终,因为没有国家能成为罗马的替代品。
达维特从安德罗尼柯港获得一些淘汰下来的火炮和火枪,用他们组成的近卫军在战场上所向披靡。大部分的割据政权被消灭,国家趋于一统。
同时阿比尼西亚的外贸和商业都必须要依赖罗马商人,咖啡、象牙、奴隶、金块、粮食是他们出口的主要产品,进口包括纺织品、玻璃等,安德罗尼柯港到达维特的行宫正在修建一条道路,这是为了让贸易更加顺利。
在新首都这里,罗马商人已经规划着商馆和投资建设的铁匠铺。这是达维特国王要求的,他希望罗马能够提供更多的军械,而他也会将部分土地赐给对方。
这也得得到总督批准才行,如果是别的他们还有办法。这也是投资铁匠铺的原因,因为当地的技术太落后,投资这个很快就可以赚回来。
亨利也在这里购买了一些土地,但他种的不是咖啡,而是甘蔗。当地的气候也适合甘蔗的种植,甘蔗种植园也发展起来。
第一批的贷款已经到位,达维特决定再进一步,拿出一半来进行军队建设,这是为了镇压那些异教徒。
和后世英国法国这些金融实力强劲的国家比起来,罗马的金融较为落后,但在这个时代已经是先进的了。
现在的罗马殖民学的其实都是热那亚人、威尼斯人在地中海上的那一套。这套模式的核心要素之一是商馆,也就是在沿海地区建立小规模贸易据点,控制最小成本,博取最大收益。
哪怕是后来的西班牙也是如此,在发现美洲之后二十多年,西班牙人对美洲的定位一直是非洲式的,在海岸搞搞贸易还行,内地那都是丛林、蚊子和生番,进去就是自讨苦吃、自取灭亡。
最典型的案例就是古巴,直到三百年后,古巴都是一座开发程度极低的岛屿,除了港口兼行政中心哈瓦那,内地基本都是丛林。
罗马现在也没有大规模殖民内陆地区的能力,所以只能搞港口殖民地+附庸国的手段。依靠目前的各个殖民港口,罗马就可以垄断香料贸易吃的满嘴流油了。
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殖民带来的财富在这全国免税的一年里弥补了很大一笔开支,帝国也有许多大项目上马建设,比如从君堡到康斯坦察的大型道路,君堡的赛马竞技场,安塞拉的东正教大教堂等,此外,军队的训练、招募、军备都需要花钱,雇佣兵这种情况已经不太需要。
巴蒂斯特也是一个财经天才,以真正的工作热忱、清晰稳健的心智,以及忠君、爱国的奉献精神,努力增加财政收入来使国家自给自足。他提出在康斯坦察修建运河,并在全国修建一系列的道路和驿站来整顿运输,这些都得到批准,并得以实行。
当然,他的一些政策也得罪了教会和贵族,比如他禁止修建过多的修道院,认为太多修道院会减少帝国的人力资源。还提出要出台禁止土地兼并的法律,这又得罪了一些大贵族。但因为是皇帝任命的他,他们也不好对他怎么样。
他也对帝国一些重要产业进行垄断,包括军工、铁矿等,这些必须经国家掌控,私人手里会有大麻烦。
至于其他的,还是以开垦土地、鼓励国外移民等手段来增加人口,人口是最大的财富。不管是移民还是奴隶,都能够发挥他们最大的价值。
神罗不是搞东向移民吗,那就移民好了,但自己的语言和信仰都要换成他们的。在东正教纯洁的国度不能存在天主这个大异端。
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罗马对其他国家民众的吸引力是非常高的,由彼得负责的探索活动也是让一些人觉得自己有用武之地了。还有一些是觉得自己遭受不公待遇的想要在东方获得荣耀。
“你就是德拉萨莱?”
“是的殿下”
彼得看着眼前这个头发花白的老人,这比他父亲年纪都大,怎么还来请求自己让他探索呢?
这位德拉萨莱不是一个简单的人物,他参加了英法战争,并在这场战争中立下了赫赫战功而崭露头角。十几年前他出征讨伐突尼斯海盗,在此期间中他与一位叫让·德贝当古的法国人相识。贝当古向他介绍了远在大西洋上尚无欧洲人征服的加那利群岛。并试图说服他赞助和参加他所准备的加那利群岛征服行动。在得到了征服行动结束后可获得自己领地的保证后,他加入了贝当古的远征队,并给予了财力支持。
后来,根据贝当古和卡斯蒂利亚国王恩里克三世签订的援助合同,贝当古获得了“加那利国王”的头衔,而自己却一无所获。他对此感到不公,并回到欧洲,向卡斯蒂利亚王室进行抗议,并要求其道歉和赔偿。但最后他的抗议未有任何效果,他只好放弃,听说东方的罗马帝国也在进行探索,就想着去最后一博。
彼得自然是来者不拒,不过这位的年纪有些太大了。他倒不是不舍得钱财,而是担心这位是个骗子。
“殿下,我有加纳利群岛的地图和与其他人的信件为证,我所说的都是事实,请您给我一次机会。”
彼得见这位如此诚恳,加上他拿的地图不像是假的,就决定给他一次机会。
“你若真能为帝国带来土地,我会给予你头衔和土地,绝不反悔。”
德拉萨莱听彼得话心里有燃起了希望,彼得给了他一些钱财,接下来就是要进行探索了。还好他之前从新月教商人手中买了一本伊本.白图泰的旅游记录,加上目前的地图,去东非高原或许是个不错的选择。
像德拉萨莱这样的冒险家还有许多,他们全部被彼得送去了东方,有的死在当地,有的功成名就,还有的就成为和梅森那样的官员。
赫伯特·亨利是罗马在阿比尼西亚的外交官,他负责与国王谈判并将罗马利益最大化。与达维特的多次交谈都以他的胜利告终,因为没有国家能成为罗马的替代品。
达维特从安德罗尼柯港获得一些淘汰下来的火炮和火枪,用他们组成的近卫军在战场上所向披靡。大部分的割据政权被消灭,国家趋于一统。
同时阿比尼西亚的外贸和商业都必须要依赖罗马商人,咖啡、象牙、奴隶、金块、粮食是他们出口的主要产品,进口包括纺织品、玻璃等,安德罗尼柯港到达维特的行宫正在修建一条道路,这是为了让贸易更加顺利。
在新首都这里,罗马商人已经规划着商馆和投资建设的铁匠铺。这是达维特国王要求的,他希望罗马能够提供更多的军械,而他也会将部分土地赐给对方。
这也得得到总督批准才行,如果是别的他们还有办法。这也是投资铁匠铺的原因,因为当地的技术太落后,投资这个很快就可以赚回来。
亨利也在这里购买了一些土地,但他种的不是咖啡,而是甘蔗。当地的气候也适合甘蔗的种植,甘蔗种植园也发展起来。
第一批的贷款已经到位,达维特决定再进一步,拿出一半来进行军队建设,这是为了镇压那些异教徒。
和后世英国法国这些金融实力强劲的国家比起来,罗马的金融较为落后,但在这个时代已经是先进的了。
现在的罗马殖民学的其实都是热那亚人、威尼斯人在地中海上的那一套。这套模式的核心要素之一是商馆,也就是在沿海地区建立小规模贸易据点,控制最小成本,博取最大收益。
哪怕是后来的西班牙也是如此,在发现美洲之后二十多年,西班牙人对美洲的定位一直是非洲式的,在海岸搞搞贸易还行,内地那都是丛林、蚊子和生番,进去就是自讨苦吃、自取灭亡。
最典型的案例就是古巴,直到三百年后,古巴都是一座开发程度极低的岛屿,除了港口兼行政中心哈瓦那,内地基本都是丛林。
罗马现在也没有大规模殖民内陆地区的能力,所以只能搞港口殖民地+附庸国的手段。依靠目前的各个殖民港口,罗马就可以垄断香料贸易吃的满嘴流油了。
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殖民带来的财富在这全国免税的一年里弥补了很大一笔开支,帝国也有许多大项目上马建设,比如从君堡到康斯坦察的大型道路,君堡的赛马竞技场,安塞拉的东正教大教堂等,此外,军队的训练、招募、军备都需要花钱,雇佣兵这种情况已经不太需要。
巴蒂斯特也是一个财经天才,以真正的工作热忱、清晰稳健的心智,以及忠君、爱国的奉献精神,努力增加财政收入来使国家自给自足。他提出在康斯坦察修建运河,并在全国修建一系列的道路和驿站来整顿运输,这些都得到批准,并得以实行。
当然,他的一些政策也得罪了教会和贵族,比如他禁止修建过多的修道院,认为太多修道院会减少帝国的人力资源。还提出要出台禁止土地兼并的法律,这又得罪了一些大贵族。但因为是皇帝任命的他,他们也不好对他怎么样。
他也对帝国一些重要产业进行垄断,包括军工、铁矿等,这些必须经国家掌控,私人手里会有大麻烦。
至于其他的,还是以开垦土地、鼓励国外移民等手段来增加人口,人口是最大的财富。不管是移民还是奴隶,都能够发挥他们最大的价值。
神罗不是搞东向移民吗,那就移民好了,但自己的语言和信仰都要换成他们的。在东正教纯洁的国度不能存在天主这个大异端。
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